【释文】《执》众家本并然。简文作热。《粗》音麤，又才古反。《而不臧》作郎反，善也。绝句。一音才郎反，句至爨字。《爨》七乱反。《无欲清》七性反，字宜从。从者，假借也。凊，凉也。《之人》言爨火为食而不思清凉，明火微而食宜俭薄。《所馔》士恋反。
【九】【注】所馔俭薄而内热饮冰者，诚忧事之难，非美食之为也。
【疏】诸梁晨朝受诏，暮夕饮冰，足明怖惧忧愁，内心熏灼。询道情切，达照此怀也。
【释文】《内热与》音余。下慎与同。向云：食美食者必内热。
【一０】【注】事未成则唯恐不成耳。若果不成，则恐惧结于内而刑网罗于外也。
【疏】夫情事未决，成败不知，而忧喜存怀，是阴阳之患也。事若乖舛，必不成遂，则有人臣之道，刑网斯及。有此二患，何处逃愆？
【释文】《则恐惧》丘勇反。
【一一】【疏】忝为人臣，滥充末使，位高德薄，不足任之。子既圣人，情兼利物，必有所以，幸来告示！
【释文】《以任》而林反，一音而鸩反。
【校】（一）阙误引江南古藏本此句作寡有不道以成欢。
仲尼曰：“天下有大戒二：其一，命也；其一，义也【一】。子之爱亲，命也，不可解于心【二】；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间【三】。是之谓大戒【四】。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也【五】；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也【六】；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可柰何而安之若命，德之至也【七】。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身【八】，何暇至于悦生而恶死！
夫子其行可矣【九】！
【一】【疏】戒，法也。寰宇之内，教法极多，要切而论，莫过二事。二事义旨，具列下文。
【二】【注】自然结固，不可解也。
【疏】夫孝子事亲，尽于爱敬。此之性命，出自天然，中心率由，故不可解。
【三】【注】千人聚，不以一人为主，不乱则散。故多贤不可以多君，无贤不可以无君，此天人之道，必至之宜。
【疏】夫君臣上下，理固必然。故忠臣事君，死成其节，此乃分义相投，非关天性。然六合虽宽，未有无君之国，若有罪责，亦何处逃愆！是以奉命即行，无劳进退。
【四】【注】若君可逃而亲可解，则不足戒也。
【疏】结成以前君亲大戒义矣。
【五】【疏】夫孝子养亲，务在顺适，登仕求禄，不择高卑，所遇而安，方名至孝也。
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