【释文】《气息》并如字。向本作□器，云：□，马氏作息。器，气也。崔本作□□，云：喘息□不调也。又作荜字。◎庆藩案释文气一本作器。气器古通用，气正字，器借字也。大戴记文王官人篇其气宽以柔，周书气作器，是其证。《茀然》徐符弗反。郭敷末反。李音怫。崔音勃。《心厉》如字，李音赖。《蹴之》子六反。《□》疑卖反，又音诣。本又作疣，音尤。《疵》士卖反，又齐计反。上若作疣，此则才知反。
◎卢文弨曰：盖读与睚眦同。
【五】【注】夫宽以容物，物必归焉。克核太精，则鄙吝心生而不自觉也。故大人荡然放物于自得之场，不苦人之能，不竭人之欢，故四海之交可全矣。
【疏】夫克切责核，逼迫太甚，则不善之心欻然自应，情事相感，物理自然。是知躁则失君，宽则得众也。
【释文】《克核》幸格反。
【六】【注】苟不自觉，安能知祸福之所齐诣也！
【疏】夫急躁忤物，必拒之理，数自相召，不知所以。且当时以不肖应之，则谁知终后之祸者邪？
【释文】《所齐》如字，又才计反。◎庆藩案文选鲍明远拟古诗注引司马云：谁知祸之所终者也（五）。
【七】【注】传彼实也。
【疏】承君令命，以实传之，不得以临时喜怒辄为迁改者也。
【八】【注】任其自成。
【疏】直陈君令，任彼事情，无劳劝奖，强令成就也。
【九】【注】益则非任实者。
【疏】安于天命，率性任情，无劳添益语言，过于本度也。
【一０】【注】此事之危殆者。
【疏】故改其君命，强劝彼（我）〔成〕（六），其于情事，大成危殆。
【一一】【注】美成者任其时化，譬之种植，不可一朝成。
【疏】心之所美，率意而成，不由劝奖，故能长久。◎家世父曰：美者久于其道而后化成，一日之成，不足恃也，恶者一成而遂不及改。美恶几微之辨，而难易形焉。是以就美而去恶者，人之常情也，而势常不相及，有反施之而习而安焉者矣。注意似隔。
【一二】【注】彼之所恶而劝强成之，则悔败寻至。
【疏】心之所恶，强劝而成，不及多时，寻当改悔。
【释文】《所恶》乌路反。《劝》其丈反。下欲同。
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