时之子妙在心传。采先天之功，全凭戊己；夺后天之炁，龙虎初弦。 青龙白虎相争战，玉兔金马一处搏。防只防身中无慧剑，怕只怕急水滩头挽不住船，等只等黄婆勾引，候只候少女开莲。此事难言，五千日内君须算，三十时辰暗里盘。子前午后分明看，铅阳未动，癸现于前，眞铅眞阳随后边。药到临炉，此时休怠慢，急速下手擒入关，随后用六百抽添。十月胎圆，婴儿出现，面壁九年，独露眞诠，纔做个阆苑蓬莱物外仙。
按祖师词曲，前无所谱，只在发明丹旨耳。然谱皆古人所创，何妨自我作古耶。『登高台』本《参同》之句，以为调名，恰与玄音雅称。或谓立题固妙，分叚太多，不知词谱中如《哨遍》、《莺啼序》之类，亦有三四叚者，此分四叚，有何不可？不得以令、慢、单、双相拘也。
天仙引俗作《南宫词》，原名《天仙引》。按《悟眞》云：『学仙须是学
天仙，惟有金丹最的端』，原名取此，望人甚深。后四调稍有不同，卽以词家分体论，此篇作第一体。
因寻地内天，为觅云中电。时时降意马，刻刻锁心猿。昼夜不眠，炼己功难间，持心志愈坚。闭三宝内守深渊，擒五贼外观上苑。令彼我如如稳稳，使阴阳倒倒颠颠。退羣魔全凭慧剑，采乌龟始气，取自虎初弦。将天根直竖，把月窟空悬。显神通向猛火里栽莲，施匠手在弱水里撑船。 扫荡的心清意静，保养的精盈气全。不羡他美丽娇花，只待他甘路醴泉，使无情放下娘生面。攻神州，破赤县，捉住金精仔细牵，送入丹田。防危虑险除杂念，定息安神绝妄缘，沐浴洗心罢争战，圣胎脱然。面壁九年，炼神还虚，是咱功程满。
第二体
看归根复命篇，观养性修眞卷。方知金里水，纔识地中天。微妙玄玄，原来生杀隔一线，龙虎隐二弦。讲玄牝《道德》仙经，穷戊己《悟眞》圣典。论庚方生金所在，说兑位产药川源，分明直指于赤县。如露如电，如雾如烟，只等的乌龟吐气，白虎喷涎。 斩三尸境灭魔潜，擒五贼马卧猿眠。追神炁入归元海，运眞气周流涌泉，采金精纳入丹田。自然贯穿，浑身百节周流遍。心似火，意如电，养育金丹，汞渐添闭兑忘言。九年面壁功无间，太极神游遍大千，七返婴儿自出现。六贼遁焉，五行数全，四海人知归阆苑。
第三体
先调呼吸匀，后把金木并。铅精藏牝户，汞液隐玄门，造化之根。杳冥中有信，恍惚无见闻。养药苗常令炉全，取黄芽不教鼎损。使元神不离方寸，觅金水灌入昆仑。仗慧剑追逼羣魔，闭三宝持心意谨，擒五贼炼己功勤，断贪嗔祛除万虑，遇时景不染一尘。 我只待，曲江上月吐庚申，形山里踏雪寻春。采金精方离赤水，和眞息周流一身，运己汞包裹阳精。炉火长温，时时刻刻加精进。如愚蠢，似痴钝，默坐忘言，且守贫保养全眞。俺向那深山面壁无人问，静室灰心惟俺亲。调神息，凭咱训，不言十月怀孕，只言九载辛勤，今日行足功圆方证本。
第四体
闲看《龙虎经》，静玩《入药镜》，本来铅一味，假作许多名。他在水底潜形，赠寄希夷顶，端居选化坑。赤洒洒隐在甘泉，宻匝匝藏于丹井。我只待，冬至令一阳初动，秋分时二炁方升。华池有信玄珠迸，当仁施德，立义设刑，防其变诈，引诱欢情。 观神州气盛阳腾，见赤县癸动铅生。赤条条龙头直竖，红拂拂龟眼圆睁，黑洞洞虎口出声。相争显能，使阴阳颠倒，把金木交并。捉北方玄武龟精，锁在黄庭。沐浴常扫三田静，温养须教九转灵。积满阴功八百行，名书上清，神登玉京，宴赏罢蟠桃酩酊。
第五体
不容意马狂，岂把心猿放。三尸无扰攘，六贼尽归降。魔境俱忘，保养的精神壮，调和的气血强。诸虑忘离却贪嗔，万缘尽不生妄想。遣神女侍炉铸剑，藉金水配对柔刚。凭匠手生擒活捉如翻掌，开刀圭锁钥，解龙虎绳缰。饮延年仙酒，吃续命琼浆。 丹入腹遍体生香，情归性换骨回阳。休心景牢封土釜，灭意春深闭洞房。远声色固守眞常，堤防损伤，如遇使纵休轻丧。十月后，婴儿降，调理的通灵，会神独步仙乡。谁知静里乾坤大，我爱壶中日月长。任你人间是非谤，披云衣鹤氅，捧丹书玉章，紫府神仙齐庆赏。
按《天仙引》亦是祖师创调，命名之义极为雅正。盖必须加此，乃是金丹大道，若作南宫调词，则小矣。南宫乃符箓之派，与金丹不同，且到南宫者，尚有轮回，方得成道。《太上度人经》云：『末学道浅，仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人，为其行香，诵经十遍，以度尸形。如法魂神径上南宫，随其学功计日而得更生，转轮不灭，方得神仙。』据此，则南宫之流乃夺舍投胎之辈也。天仙妙旨岂可以南宫名哉！又此词不可分叚，兹分两叚者，亦因可分之处而分之也。张邓刻本分为三叚，一叚名《鹊桥仙》，二叚名《玉女摇仙佩》，三叚作《尾声》，盖唱道情者为之也。且《鹊桥》、《玉女》乃是古曲名，祖师所作旣不拘拘旧谱，则孟浪安名有何意味！今照汪本正之。
一枝花一作《美金花》。按玉蟾翁《快活歌》云：『黄芽半夜一枝春』，
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