『兼访建文所在』，庶乎曲达成祖之心也。
【纲】十年三月，命孙元虚字碧云于武当山预候隐士张三丰，不至。
【目】前胡濙等去访三丰，已及五年，成祖欲见之心，刻刻不忘，意其必至武当，故命元虚赍书币，于武当预为候之。
金氏曰：观『命孙元虚于武当预候』，则成祖愿见之诚，盘旋于隐士之身者至矣！岂眞为建文哉？
【纲】十四年正月，帝命安车迎请武当山隐士张三丰，不至。
【目】前年孙元虚奉命在武当山建宫拜候，至去年冬，三丰始归武当，元虚大悦，令人驰报于帝。今年春，帝命安车迎请，忽又他适，帝颇悒然。
金氏曰：成祖『命安车迎请』，意之诚，礼之至，古今无二，先生其人见矣。
【纲】十四年五月，武当山一百六十八岁老隐士张三丰入朝。
【目】帝以愿见之心，切切难得，乃命胡广至武当山泣祷。三丰闻之，卽藏其身于洞中，引出阳神，化为隐士，戴竹冠，披鹿裘，飞入金殿，稽首阶前。时帝王御朝，望而异之，询知为三丰，卽钦问长生之道。三丰曰：『寡欲澄心，澹神汰虑，此陛下长生之道也。』帝曰：『先生数不见朕，今何轻身至此？』三丰曰：『臣本野夫，于时无用，故能修辟谷，出泥丸，今见陛下，乃臣阳神耳。昔太祖高皇帝不能溺周颠于江上、制冷谦于麾前，皆法身非色身也。臣今一见，特酬苦索之心。』言讫，隐去。帝封为『飞龙先生』。及胡濙、胡广诸臣还朝，闻三丰已来谒帝去矣。
金氏曰：『一百六十八岁老隐士』，大书特书，有凭有据，山林中千古一人而已。又曰：『今见陛下，乃臣阳神。』由是知白日飞腾，出阳神者能之也。先生眞犹龙乎！
【纲】天顺三年春，隐仙张三丰来朝。
【目】帝素敬道德之士，三丰鉴其诚，乃现全神晋谒。紫面凝朱，修髯如戟，髻垂脑后，若玄武然，腹大肩厚，腰绦首笠而来。稽首言曰：『臣三丰愿陛下修己安人，黜邪崇正。』忽隐去。帝亲制诰文裦之，封为『通微显化大眞人』。
金氏曰：隐士称为『隐仙』，所以表高人之不死也。一谒一封，均有明文可证，古人岂欺我哉！自是而神仙之名，永颂不诬也。
【纲】成化二十二年春，诏特封前太和山隐士张三丰为『韬光尚志眞仙』周颠为『宣猷辅化眞仙』。
【目】时僧道两徒，滥窃封诰，贪纵不法，帝厌之，因科道官进奏，遂削僧道两徒国师、眞人之号，特封三丰为『韬光尚志眞仙』，周颠为『宣猷化眞仙』。
【发明】书『前太和山隐士』，表其高风峻节，不问方士之卑污也。『眞仙』，黜伪道也。
【纲】嘉靖四十二年秋，封张三丰为』清虚元妙眞君『。
【目】帝晚年颇好元秘，闻三丰显化南京，遍索其书，得《玄要篇》。阅之，叹曰：『我朝眞仙也。』遂封为『清虚元妙眞君』，并勅于三丰旧栖处，建清虚观祀之。
【发明】『清』则不染于物，『虚』则太空同体，二字甚佳。
【纲】天启三年秋，张三丰神现宫廷，晋封『飞龙显化宏仁济世眞君』。
【目】帝因时事多故，宫廷中设箕求仙，忽见红光覆座，光中现三丰眞容。帝叩曰：『眞仙教我，眞仙护我。降语甚宻，移时隐去。』帝感之，照前『飞龙先生显化眞人』，晋封为『飞龙显化宏仁济世眞君』。
梦九氏曰：『先生清蛟之光，照耀明朝也至矣。』
汇记
时地
先世汉时留侯张子房，世居沛国丰邑。九世孙道陵天师，寓江西信州龙虎山，遂以道传其家焉。裔孙裕贤，宋时人也。南渡末，自迁辽东，生子昌，昌生三丰见子房出家及三丰本传。
元初人，正。
本传元定宗丁未四月初九日子时诞生，此说为正。
金时人，误。
《明史》：『或曰金时人』。 按《元史》『太宗成吉思可汗九年甲戌五月，举兵南代金，攻懿州，节度使高同山死之，辽州遂入元管。』据此考先生生时，辽州久为元有，实非金时人明矣。
元末人，误。
无名氏传云：『出自元末。』此不待辨，而知其误矣。
明初人，误。
亦见别传。
辽阳懿州人，正。
列传皆同。 《元史》『元初以辽阳为东京。』世祖至元中，改立辽阳等处行省，统路七。一曰辽阳路，初领一府，曰婆娑府，后废止，领州二；一曰辽阳州，一曰盖懿州。《明史》『懿州距京师一千七百里』。辽阳州明改走辽卫，复政为辽阳州县，又改为辽东都指挥司。
天目人，误。
《四川通志》『一作天目人』。或因其曾寓天目耳。《云水前集》有《天目山歌》。
冀州人，误。
义州人，误。
易州人，误。
俱见俗本，三州皆北地也，冀、义、易与懿音相近，故误。
圣父母墓在辽阳积翠山。
见《云水前集》先生《答刘仲晦》诗云：『长白龙数千里，我从小藏之矣。』九阳子《辽东纪行》云：『长白在故会宁府