处卽人生处，故曰『坤是人』也。丹法种铅于金乡，播汞于火地，金火位乎西南，西南得朋，金火合处正在坤方之上，此人乃金身火体，一片纯阳，吾人眞气是也，一曰眞情。惚兮恍兮，其中有象，热如火，艳如花，花气熏人浓似酒，得之所以如醉也。此时也，吾卽摘而戴之，时不可过也。吾更采取其心，直须吞尽也。由花及蕊，透入层层，眞个是艳丽春宫，时人知其外而不知其中，必不达花中妙理。花中妙理，纯是天机，天机流露，一诀能值万金。此中四、五、六、七句，皆吕祖《敲爻歌》语。丰翁云：『吕祖以人身借花之名，以花身作人之身，我句句用《敲爻》语，极说得眞切有味也。』
又【刘言】乘时采取。【李言】临炉定静。
无根树，花正繁，美貌娇容赛粉团。防猿马，劣更顽，挂起娘生铁面颜。提出青龙眞宝剑，摘尽墙头朵朵鲜。趁风帆，满载还，怎肯空行过宝山。
『墙头』作『琼花』，『琼花』作『墙头』，吾皆见过。此注作『墙头』讲有味，故从之。
【刘注】先天眞灵发焕，一本万殊，随时玩象，无物不在花甚繁也。当其正繁，英华毕露，精神外用，易于争奇好胜，卖弄风流，故曰『美貌娇容赛粉团』。于斯时也，须要防危虑险，牢拴猿马，挂起娘生铁面，提着青龙宝剑，对景忘情，摘尽墙头方露之花，不使些子逐于色相，耗散眞气也。娘生面颜者，卽无识无知之铁面。青龙宝剑者，卽不染不着之眞性。娘生铁面卽是青龙宝剑，两者同出而异名，以体言为娘生铁面，以用言为青龙宝剑。铁面者，定体也，宝剑者，慧器也，定以用慧，慧以成定，定慧相需，体用不离。先天眞灵，卽色卽空，常应常静，无渗无漏，是谓『摘尽墙头朵朵鲜』也。墙头朵鲜，是方出墙而未离墙头，眞气未散之时，于此而摘取之，绝无滓质，纯是天眞，渐生渐采，渐摘渐收，必摘至于无所摘而后已。噫！大药难遇，大法难逢，幸而遇逢，时不可错，乘此风帆，急须摘取鲜花，满载而还，怎肯空过宝山，自贻后悔也。
【李解】繁，卽盛满时也。美貌娇容，比先天一气，卽仙翁『五更道情』所谓『羣阴尽，艳阳期，一枝春色金花丽』是也。赛粉团者，药生之时，卽花魔赛美之时，古仙云：『先天发现，药魔易起』，若非炼已纯熟，见美不动，谁能得金花于半刻哉！故曰『防猿马，劣更顽』，卽『一枝花』道情所谓『娇天体态，十指纤纤，引不动我意马心猿』者也。挂起娘生铁面颜，拿出定力，『正教他，也无些儿转动』也。提出青龙眞宝剑，摘尽墙头朵朵鲜，与『退羣魔，怒提起锋芒慧剑，敢采他，出墙花儿朵朵新鲜』同一义也。悟元以铁面为定，宝剑为慧，眞是知音，但定慧二者，非从炼己得来，则定非眞定，慧非眞慧，不可取用于临事也。『一枝花』云：『时时防意马，刻刻锁心猿，昼夜不眠，炼己功无间』，宜须炼到那『俺是个清净海，一尘不染』，方是眞定，『俺是个夜明珠，空里长悬』，方是眞定。墙头者，花已出墙而犹在墙，这叫做出墙花儿，火最清，候最眞，非得师传人不解，非系过来人不知。若晓得花枝出墙时，卽行采来，便是仙家手段。摘尽者，一口吸尽，吞入我家，非言渐摘渐收也。渐摘渐收乃温养抽添之事，尚在后头一着。趁风帆，满载还，四候合丹，急起河车运回矣，怎肯空行过宝山。宝山乃先天生处。○丹法炼时为药，采时为药，养时则为火，然有药则有火，但非温养之火耳。此章注采药解为正。
又【刘言】进退阴阳。【李言】温养还丹。
无根树，花正飞，卸了重开有定期。铅花现，癸尽时，依旧西园花满枝。对月纔经收拾去，又向朝阳补衲衣。这玄机，世罕知，须共神仙仔细推。
悟元注本『又向』作『旋趁』，字异而意同也。惟『纔经』作『残经』，作人心私欲解『收拾』，所以退贼也，未免误中误。
【刘注】人之精神衰败，眞灵耗散，如花之飞扬谢落矣。然花谢落犹有重开之期，人衰败亦有返还之道。返还之道为何道？卽阴中复阳，已谢重开之道。铅花者，道心眞知之光辉。癸水者，人心客气之私欲。铅花发现，道心不昧，癸水消尽，人心常静。道心不昧，人心常静，依旧眞灵无亏无损，本来圆成之物，复见于此，是花已谢而重开满枝矣。因其癸水要尽，故『对月残经收拾去』，因其铅花要现，故『旋趁朝阳补衲衣』。人心之私欲，如外来之客气，如月之残经；道心之眞知，乃本来之正气，如日之阳光。对月而残经收拾，扫去人心之私欲，所以退阴也；朝阳而旋补衲衣，渐添道心之眞知，所以进阳也。退阴退至于阴气绝无，方是残经收拾了；进阳经至于阳气纯全，方是衲衣补完成。阴尽阳纯，还元返本，本来面目全现，谢了重开岂虚语哉！这个谢了重开之天机，世人罕知。若欲知之，须共神仙推究原始要终，方能知也。
【李解】悟元所注，其理甚佳，然非此章本义。按此就还丹温养言。飞，上下也，乃朝进阳火、暮退阴符之意。卸了者，还丹得叶落归根，正指复命也。复命之后，又取外炉金水，抽铅添汞，温养灵胎，《悟眞》谓『外炉增减要施功』，《参同》谓『候视加谨愼，审察调寒温，