先存之以虚其心，次忘之以廓其量，随处随时，无碍自在，正合龙虎经云：至妙之要，先存后忘。此又口诀中之口诀也。
然要进除六识，尤在知所先后。意虽为六识之主帅，眼实为五贼之先锋。故古德云：心是枢机，目为盗贼。欲伏其心，先摄其目。盖弩之发动在机，心之缘引在目。机不动则弩住，目不动则心住。
阴符经曰：机在目。
道德经曰：不见可欲，而心不乱。
鲁论曰：非礼勿视。
朱子曰：制于外所以养其中也。
金笥宝箓曰：眼乃神通玄牝门，抑之于眼使归心。
眼守此窍不离，即如来正法眼，合涅盘心之秘旨，故楞严经云：作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。
又观经观心品云：三界之中，以心为主。能观心者，究竟解脱；不能观者，毕竟沉沦。
道德首章云：常有欲以观其侥者，观此窍也。常无欲以观其妙者，观此窍中之妙也。
昔黄帝三月内观者，观此也。
太上亦曰：吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
72-性命圭旨-明-佚名*导航地图-第25页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...