海琼传道集
序
关尹子曰：所可传者，只谓之事，不谓之道。老君曰：吾不知其名，强名曰道。此集之行，其与三千六百法，养命数十家，大故天渊矣。凡我同志，其精研之鲁语。有谓夫子之言，性与天道，不可得而闻也。吁天下后世，不审夫子之意，即以为甚高难行之事。夫岂知夫子之门，独称颜渊。颜渊得之，则三月不违仁，而又终日如愚。故其在陋巷，甘以箪食瓢饮为乐，所以三十二岁而蜕去矣。人能悟颜渊心斋之旨，则知神室之说。既知神室，则知神水。孟子曰：性犹水也。其斯之谓乎？悟真篇云：修生之要，在乎金丹；金丹之要，在乎神水华池。至简至易，虽愚暗小人行之立跻圣地。道德经云：吾道甚易知，甚易行。昔者钟离云房以此传之吕洞宾，吕传之刘海蟾，刘传之张平叔，张传之石泰，石传之道光和尚，道光传之陈泥丸，陈传之白玉蟾，则吾师也。乙亥之秋，遇之于武夷山越，戊寅之春，复于庐山相会。
过太平兴国宫，有道士洪知常，字明道，自号坎离子，于内外二丹留意久矣。千师外友参究已遍，千经万论搜括无踪。一旦与之因缘契合，半句之下，金箆刮膜；片晌之间，玄珠成象。洪公将隐形遁迹，杜门绝交，坐进火候，以图圣胎。恐此道无传，故以所得吾师金丹捷径一篇，钩锁连环经一卷，及庐山快活歌一章，刊行于世。总而名之曰：传道集，欲天下共之。刀圭子陈守默紫芝，詹继瑞稽首拜书。
仙化图此图论药物（老君曰后其身而身先忘其身而身存）
图第一转金丹
谓之一返，谓之一还。如粪壤中有虫名曰蜣螂用铅不用铅须向铅中作
图第二转金丹
谓之二返，谓之二还。如蜣螂才粪成丸子玄珠成象太乙归真
图第三转金丹
谓之三返，谓之三还。如蜣螂有两个一雌一雄夫妇老相逢恩情自留恋
图第四专金丹
谓之四返，谓之四还。如蜣螂共滚粪丸从地上行周天火候自在河车
图第五转金丹
谓之五返，谓之五还。如两个蜣螂共抱粪丸守而精思养正持盈守雌抱一
图第六转金丹
谓之六返，谓之六还。如粪丸之中有蠕白者精神聚会结成圣胎
图第七转金丹
谓之七返还丹，谓之七还。如粪丸中蠕白已成蝉形。
其中有精，杳杳冥冥；其中有物，恍恍惚惚。
图第八转金丹
谓之八还。如蝉形已弃其粪丸之壳，节候既周，脱胎神化。
图第九转金丹
谓之九还。如蜣螂死，粪丸裂，其蝉飞，形神俱妙。
天机图此图论火候（老君曰绵绵若存用之不勤）
十一月，第一转火候，如桃核入土。
取将坎位中心实点破离宫腹内阴
十二月，第二转火候，如桃核生芽。
无质生质是还丹谁信无中养就儿。
正月，第三转火候，如桃核抽条。
白雪黄芽才过了一炉猛火锻红桃
二月，此一月属卯木，
旺在卯，防危虑险，沐浴丹头。
三月，第四转火候，如桃条发英。
一霎火焰飞，真人自出现。
四月，第五转火候，如桃条敷叶。
牵将白虎归来养，产个明珠似月圆。
五月，第六转火候，如桃树生花。
到此丹砂须沐浴抽添，运用更防危。
六月，第七转火候，如桃花已落。
花蒂留其萼，饮刀圭，服丹砂。
七月，第八转火候，如桃花之萼。
结子鸡卵中，黄龙珠内白。
八月，此一月属酉金，旺在酉。
只宜养火，不可放逸沐浴。
九月，第九转火候，如桃实红熟。
十月霜飞丹始熟。十月胎圆，超凡入圣。
十月，十月脱胎吞入腹，始知我命不由天。
老君曰：道非欲虚，虚自归之。人能虚心，道自归之。
天地交乾之图： 日月合璧之图：
金丹火候口诀
古云：圣人传药不传火。此金丹捷径，备言丹法细微之旨矣。终不敢明说火候。夫火候者，乃夺天地之气，盗日月之精，不敢轻世。夙有仙骨，自然有分。
造物图：
白玉蟾曰：虚无自然，无中生有。万物一物，一贵乎守。回风混合，终日如酒。大梦得醒，雷轰电走。云收雨散，天长地久。
仙泒：
正阳真君钟离权 纯阳真君吕洞宾 海蟾真君刘海蟾
紫阳真人张伯端 杏林真人石 泰 道光真人薛 式
泥丸真人陈 楠 玉蟾真人白玉蟾
钩锁连环经
太乙元君曰金丹即是汞汞即是铅铅即银
银即砂砂即金金即锡锡即水银水银即青
金青金即白金白金即黑金黑金即黄金黄
金即紫金紫金