竭。虽复玄挺玉｛竹録｝金书太极者。将亦不可解于非生乎。在昔先师常诫于斯事云。
学生之人。一接则倾一年之药势。二接则倾二年之药势。过三以往。则所倾之药。都亡于身矣。是以眞仙之士。常愼于此。以为生生之大忌。（此事弥会众经之旨）
夫学道唯欲｛口黒｝然养神。闭气使极。吐气使微。
又不得言语大呼唤。令人神气劳损。如此以学。皆非养生也。
凡存神光。行眞仙之事者。又不得以衣服借人。亦不服非己之物。诸是巾褐履屐之具。皆使鲜盛。三魂七魄。或栖其中。亦为五神之。
忌｛水夸｝沾故也。
又八节之日。皆当斋盛谋诸善事。以营于道之方也。愼不可以其日忿争喜怒。及行威刑。
皆天人大忌为重罪也。
右三条亦与经事相符。
凡研味至道及读诵神经者。十言二十言中。
辄当一二过舐唇咽液。百言五十言中。辄两三过叩齿。以会神灵。充和血气。使灵液凝满。
帝一欣宅。所谓冲气不劳。启血不泄也。（此别一法。
经中未见其事也）
学生之法。不可泣涙及多唾泄。此皆为损液漏津。使喉脑大竭。是以眞人道士。常吐纳咽味。以和六液。
凡甲寅庚申之日。是尸鬼竞乱精神躁秽之日也。不可与夫妻同席及言语面会。当清斋不寝。警备其日。遣诸可欲。
凡五卯之日。常当斋入室。东向心拜。存神念。期感神明。亦适意所陈。恒如此者。玉女降侍。（此三条与经语亦互相同者也）
常以本命之日。向其方面。叩齿三通。心存再拜而微呪曰。
太一鎭生。三合眞。室胎上景。母玄父元。生我五藏。摄我精神。下潅玉液。上朝泥丸。夕錬七魄。朝和三魂。右命玉华。左啸金晨。命我神仙。役灵使神。常保利津。飞行十天。祝毕。又心拜四方。叩齿三通。咽液三过。此名为太上祝生隐朝胎元之道。常能行之。令魂魄保守。长生神仙。（未见此经法）
凡入室烧香。皆当对席心拜。叩齿阴祝。随意所陈。唯使精专。必获灵感。（此亦朝静之例也）
凡人常存思识己之形。极使髣髴对在我前。
使面上恒有日月之光。洞照一形。使日在左。
月在右。去面前令九寸。存毕。乃琢齿三通。微祝曰。
元胎上眞。双景二玄。右抱七魄。左拘三魂。令我神明。与形常存。祝毕。又叩齿三七过。咽液七过。此名为帝君錬形拘魂制魄之道。使人精明神仙。长生不死。若不得祝者。亦可单存之耳。（道授乃有识形。而未见此祝法）
又学道之士。当先检制魂魄。消灭尸鬼。常以月晦朔之日。庚申甲寅之日。当清斋入室。沐浴尘埃。正席而坐。得不眠者益善。以眞朱笔点左目眦下。以雄黄笔点右鼻下。令小半入谷里也。点毕。先叩齿三通。微祝曰。
上景飞缠。朱黄散烟。摄虚邪。尸秽沈泯。和魂錬魄。合体大神。令我不死。万寿永全。聪明彻视。长享利津。祝毕。又琢齿三通。咽液三过。
并右手第二指蹑右鼻孔下。左手第二指蹑左目下。各七过。当尽阴案之。勿举手也。于是都毕。按此二处是七魄游尸之门戸。钺精贼邪之津梁矣。故受朱黄之精。塞尸鬼之路。引二景之薫。遏淫乱之也。此太极上法。常能行之。则魂魄和柔。尸秽散絶。长生神仙。通彻视。行之三年。色念都泯矣。（此颇似太灵眞人法。可兼修用之）
凡上清叩齿咽液法。皆各有方。先后有次。不得乱杂。使眞灵混错也。
夫叩齿以命神。咽以和眞。纳和因六液以运入。制神须鸣鼓而行列矣。
凡存修上法。礼祝之时。皆先叩齿。上下相叩。
勿左右也。一呼一吸。令得三叩为善。须礼祝毕。更又叩齿。乃得咽诸液耳。此名为呼神和眞。以求升仙者也。吾屡见伪俗之人或误定经文。先后杂乱。无有次绪。用以为益。良可悲也。（此亦同五神经中意旨）
右本卷讫此。
养性禁忌口诀。（复有此诸条。亦未见眞书。而似是二许抄事。皆仙人条用小诀。有助于施行。故并撰録）
黄仙君口诀。服食药物。不欲食蒜及石榴子。
猪肝犬头肉至忌。都絶为上。道士自不可食猪犬肉而交房中。令药力不行。又计食一斤。
损｛竹弄｝百日。子其愼之。（此彭祖弟子撰传者）
青牛道士口诀。暮卧。存日在额上。月在脐上。
辟千鬼万邪。致玉女来降。万祸伏走。秘验。（即封君达也。出神仙传五岳序）
沈羲口诀。服神药。勿向北方。大忌。亥子日不可唾。亡精失气。减损年命。药势如土。（沈出神仙传）
吕恭口诀。入山之日。未至山百歩。先却行百歩。反足乃登山。山精不犯人。众邪伏走。百毒藏匿。（吕出神仙传）
栾巴口诀。行经山及诸灵庙祠间。存口中有眞人字赤灵丈人。侍以玉女二人。一女名华正。一女名摄精。丈人着赤罗袍。玉女二人。上下黄衣。所存毕。乃叱咤曰。庙中鬼神速来。使百邪诣赤灵丈人受斩死。众精却千里。此是三天