为定期也。愚人不知，疑於十月二字，或运气，或存想，或凝神，妄想结胎，以十月为定期者，非也。修真之道，自采药烹炼结丹结胎，以至道成脱胎换化，要费无限功力，岂可以十月为期？可知十月乃象言耳。
婴儿出现
婴儿出现，圣胎脱化之谓。圣胎者，色身中又怀一法身也；脱化者，色身中又生出一法身也。因其色身中又生出一法身，如凡妇十月怀胎生出一婴儿，故以法身名婴儿。婴儿出现，身外有身，跳出三界之外，不在五行之中，躲过轮回，与天地同寿，与日月同庚矣。愚人不知，以坎中真阳为法身婴儿，或以肾中精气为法身婴儿者，非也。夫坎中婴儿，乃阴中之阳，法身婴儿，乃阴阳混化之真；至于肾气，乃肾中之邪火，绝无婴儿之义，岂得混论哉？悟真篇云：婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。四百字云：夫妇交会时，洞房云雨作，一载生个儿，个个会骑鹤。於此可知法身婴儿之说矣。
移炉换鼎
大道圆成，身外有身，形神俱妙，已到大圣人地位，而炉鼎无所用，更何有移换炉鼎之事乎？其所以移换炉鼎者，仍将此法身潜藏密养，变化神通耳。所移者何炉，所换者何鼎？以太虚为鼎，无为为炉，而前之乾鼎坤炉、朱砂鼎、偃月炉，一概药物，俱皆不用矣。只所用者，法身耳。法身在虚无之中，自变自化，愈虚愈神，愈无愈妙，神妙不测，变化无穷，所谓子又孙孙又枝，到此地位，休歇罢功，打破虚空，跳上大罗之境，方为了当也。后之学人，未得真传，或疑身外有身，已抵道之尽头路者，非也。敲爻歌云：一物无，随显道，五方透出真人貌，仙童仙女彩云迎，五明宫里传真诰。观此而知法身千变万化，方为极功也。
破疑诗
七言绝句五十首
离世
世事千般俱不真，俗缘恩爱最伤身，一刀两断无牵扯，解脱场中作个人。
炼睡
少睡原非炼睡魔，忘飱废寝斩藤萝。诸缘扫去心清静，昼夜长眠怕甚么。
功行
修行积德最为先，功大行深感动天。可笑愚人惟利己，无功少行想成仙。
金丹
先天本性号为丹，八卦炉中炼作团。举世迷徒寻外药，吞飱妄想上云端。
元关
元关一窍少人知，恍惚杳冥含两仪。顺去流归烦恼路，逆来便是圣贤基。
识神
思虑精灵号识神，轮回种子带根尘。愚迷俱把游魂弄，到底谁能见主人。
阳精
阳精一点秘形山，认得真时可驻颜。非在心中非在肾，不空不色隐元关。
先天气
先天一气在鸿蒙，无象无形不落空。认得生初真面目，方知我有主人公。
先后天
未生身处号先天，一出头来气质连，先圣后人分两路，须当仔细辨偏全。
首经
首经本是先天宝，恍惚杳冥真一精。纯白无疵清净物，休将浊血冒安名。
三药
大药三般精气神，有形不是本来真。至精至粹虚灵物，炼就金刚大法身。
性命
性命原分先后天，生身落地定偏全。后天性命后随天运，捉住先天我操权。
天地心
天地之心甚处藏，阴阳感激现圆光。虚无鼎里烹煎熟，万古千秋不损伤。
道心人心
人心似铁道心金，可向微危细酌斟。变化灵通无上下，源头活水别阳阴。
未生时
未生身处有谁知，静静悄悄混沌时。四象五行皆未到，混然一气没雄雌。
初生时
初生面目事如何，先后二天一气和。无识无知无点染，佛仙种子圣贤窝。
他家
他家不是别人家，误认人家早大差。我的孩儿迷失外，一呼见面子随爷。
彼我
经言彼我辨阴阳，非色非空清净乡，采战闺丹邪术辈，烟花寨里坏天良。
侣伴
侣伴须分内外因，身中侣伴两三人，外边侣伴同扶佐，脱尽轮回历劫尘。
外护
皆寻外护望成功，买鼎烹铅乱捉风，怎晓天机超俗法，借它大力镇愚慒。
九鼎
乾元九数号纯阳，九鼎还丹锻炼方，造孽迷徒猜女鼎，决然打入铁围乡。
招摄
招摄先天有秘方，鼓琴敲竹见虚皇。色声闹处无妨碍，随手扭回北斗光。
颠倒
颠倒阴阳有甚难，当于静里运神观。道心不昧人心灭，立地直登百尺竿。
火候
运火工夫本没时，朝乾夕惕斩三尸。防危虑险常清静，应物不迷损益之。
卦象
火候经言周易卦，推爻执象俱皆非。大都要会阴阳理，进退随时任指挥。
乾坤炉鼎
乾鼎坤炉在我身，休从外面问原因，刚柔二事无间