修真之道，首戒酒色戴花饮酒。人或疑其必用酒色修道，则流于御女闺丹之术，未免犯戒破淫矣。殊不知不破戒不犯淫，若稍贪酒破戒，而真如之性，即沉沦不见；若稍贪花犯淫，而长生之宝，即失落无踪。这个酒色场中生活，惟有道力之人能行之，若无道力者，焉能不为酒色所迷乎？
道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只是花街玩。
足色真金，须从大火中煅出；洁净荷花，还在淤泥里生成。非火不见金之真，非泥不显莲之洁。惟有道力之人，常以花酒为朋伴，盖以花街柳巷，易足迷人之处，方见真人本面。若花街柳巷过去不得，则人不真，不是有道力之人。故真人只在花街玩，绝不以酒色所迷也。夫酒色若不能迷，世间即无一物得迷。酒色若有所迷，世间即无一物不迷。酒色二物乃验人真假之试金石也。
摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
惟其有道力之人，不为世间酒色所迷，故能戴仙花、饮仙酒，能于凡景中，万有皆空，诸缘不染，无为而道自昌也。彼世间孤寂守静之辈，不知戴花饮酒之妙用，或疑贪花恋酒，行为有怪，那知戴花非凡花，饮酒非凡酒，乃系仙花仙酒，是仙乡也。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐，洞中常采四时花，花花结就长生药。
戴仙花饮仙酒，即见到仙乡矣。能到仙乡，即是仙客，而非常客也。非常客者，不恋外之假阴阳，自有内之真阴阳。盖假者无染，而真者即现，故曰“姹女婴儿生喜乐”。姹女者，灵知是也。以其灵知，外明内暗，为阳中阴，故谓姹女。婴儿者，真知是也。以其真知，外暗内明，为阴中阳，故谓婴儿。
灵知真知喜乐，阴阳和谐，先天之气回复，洞中常有四时之花，随手采取，收入造化炉中，培之养之，勿使漏泄，积少成多，由嫩而坚，则花花结就长生之药矣。曰洞中常采者，家园自有，不假外求，非身外一切有形有象之花，乃宥密至圣至神之花也。
长生药，采花心，花蕋层层艳丽春。时人不达花中理，一诀天机值万金。
长生之药，既是花花结就，则采花结丹，所不容缓者。然采花只采其气，不采其质，只采其花心，不采其花瓣。花心者，中黄之物，花之精神所聚，所谓花蕋者是也。这个花蕋，即天地之心，其中有生气藏焉。采得生气，则大本到手。本立道生，具众理而应万事，头头是道，取之不尽，用之不竭，花蕋层层，其艳丽如春日阳气，无处不通矣。这个花中之理，顺之则生人生物，逆之则成仙成佛，人人有分，人人不达。
若有达之者，立跻圣位，故曰“一诀天机值万金”。以上皆言飘蓬在尘出尘之大义，以下细分敲爻之火候。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
145-道书十二种-清-刘一明*导航地图-第166页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...