坎电者，水中起火之象，比道心真知，在至暗中发现，发现之处，正吾身中活子时也。烹轰者，恍惚不定之象。金水方者，道心真知，为精一之真情，具有金水二气也。昆仑在西方，为万山之祖脉，真金所产之处。当道心真知，在至暗中发出，如电光闪灼，忽明忽暗，恍惚不定，难得易失，急用离中虚灵之火以迎之，则真知灵知，性情相恋，阴阳相合。
其中产出先天灵药，复运天然真火，煅去后天浊气，矿尽金纯，金丹成熟，吞而服之，脱胎换骨，现出清净法身，方且香风遍满尘寰，岂第遍身香而已哉。
言戊己：
十四
离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。
只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
坎为水，在人为元精，发而为智；水中藏金，在人为真情，发而为义。离为火，在人为元神，发而为礼，火生于木，在人为元性，发而为仁。道心有坎之象，人心有离之象，道心人心，即具金、木、水、火之四性。但四性各别，若欲一气相生，全赖戊己之功。戊为阳土，为元气，发而为信；己为阴土，为意念，发而为欲。坎纳戊，在道心为信；离纳己，在人心为意。欲正其心，先诚其意。
意诚则己土定而人心静；欲行其道，先立其信，信立则戊土现而道心彰。若道心无信，人心不诚，虽有仁、义、礼、智，各不相顾，所藏性情精神，亦皆相背，何能结至灵至圣之神丹乎？故修道者，必以诚意立信为主；意诚信立则道心彰，人心正。彼此和合，阴阳相应，先天之气，自虚无中来，凝而为一粒黍珠。散者复聚，去者仍还，故曰只缘彼此怀真土．遂使金丹有返还，戊已之功大矣哉。
言颠倒坎离：
十五
日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男；
不会个中颠倒意，休将管见事高谈。
日居离位(一本离居日位)
灵知本阳也，然外明内暗，每招客气。如日居离位，外阳内阴，而翻为女也。真知本阴也，然外暗内明，具有正气。如坎配蟾宫，外阴内阳，而却是男也。后天人心，借灵生妄，道心天真埋藏，亦如女子当家，男子退位矣。
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