性地颂
佛性非同异，千灯共一光。
增之宁解益，减着且无伤。
取舍俱无过，焚漂总不妨。
见闻知觉法，无一可猜量。
颂名性地，盖以真性本体，如地之不动不摇，同之异之。虽境遇事物万殊，而总以平等之心应之，如千灯之照，无非 光照之，灯不一而光则一。这个性无所增，无所减，无所取，无所舍，火焚水漂，俱皆不能妨碍，亦如地之山重也能载的，水冲也能受的，万物伤损，俱皆容的。地如是，性即如是。闻见知觉，一无所有，强而名之，惟空而已。空非寂灭之谓，乃因物付物，随方就圆，以无心应之也。
生灭颂
求生本自无生，畏灭何曾暂灭。
眼见不如耳见，口说争似鼻说。
如来本性，原是无生无灭的，强求生而畏灭者，何尝生而不灭乎？有生即有灭，无生方无灭。因其本性无生无灭，故不可眼见，只可耳见；不可口说，只可鼻说。眼见口说者，有生有灭之性，耳见鼻说者，无生无灭之性。眼见口说的，皆不是性；耳见鼻说的，方才是性。不见之见，方是真见；不说之说，胜于有说。盖这个无生无灭的性，无头无冕，无背无面；非有非无，不空不色，见个什么？说个什么？若能见能说，便不是真空本性了也。
三界惟心颂
三界惟心妙理，万物非此非彼。
无一物非我心，无一物是我己。
三界者，色界、欲界、无色界。色欲二界，有心之界。无色界，无心之界。有心无心，皆非佛性。颂名三界惟心，非有非无，有无俱不立，物我悉归空。无心之心，始谓真心；真心之心，万物一体，无分彼此。无一物非我心者，不着于空也；无一物是我己者，不着于色也。不着于空，不着于色，一心而已。一心即是一性，即心即佛，即佛即心也。
见物便见心颂
见物便见心，无物心不现。
十方通塞中，真心无不遍。
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