重安炉，复立鼎，以行无为之妙道，子生孙兮，孙又枝，千变万化，个个骑鹤腾空，为大罗天仙矣。
是道也，总一阴阳之道也。生人生仙，皆不离乎阴阳，但有仙凡之异耳。三丰云：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”颠倒之法，非师罔知。若有知的者，一时辰内管丹成，不待三年九载也。但要认得真阴真阳耳。
前解逐段分晰，已无剩义，今又体贴祖师四百字之句，仍以四百字分段注疏为歌，言简意该，比象俱破，使好学者一目了然，不犯思索，更能会通正解，则修真秘诀可得其大半矣。
注疏四百字真义歌
第一段：
真意发真知，灵知亦自应。
三家合一家，倏尔身心定。
第二段：
虚室却生光，静中又复阳。
采来勤煅炼，化就紫金霜。
第三段：
灵窍慧光生，性现尘情灭。
朗朗夜明珠，无处不皎洁。
第四段：
燥性化真性，人心变道心。
若非神火煅，矿里怎分金。
第五段：
真知与灵知，两者本同气。
经火烹炼成，浑沦没点弊。
第六段：
元窍真灵露，趁时下手栽。
性情相眷恋，长出大丹材。
第七段：
有个虚灵窍，号为玄此门。
中藏神与气，原是魂魄根。
第八段：
灵知火里精，真知水中宝。
水火阴气消，光鲜着实好。
第九段：
灵药自家有，何须在外寻。
护持常照应，左右尽珠林。
第十段：
真知总是真，却要灵知配。
炼去后天阴，两家成一块。
十一段：
灵知好外游，须借真知制。
以妇去从夫，坎离即既济。
十二段：
震兑和坎离，精神情性象。
若知攒簇方，独步昆仑上。
十三段：
火侯不拘时，何劳寻子午。
沐浴洗尘心，卯酉岂能主。
十四段：
金情与木性，不得有偏差。
两者如同气，灵根自发花。
十五段；
大则包虚空，小还如黍米。
若问这根源，一真而已矣。
十六段：
天地日月精，吾身本自有。
真灵若不迷，造化常在手。
十七段：
性起情来制，情生性去牵。
相争相闹罢，仍旧是先天。
十八段：
木性金情交，真知灵知合。
武炼与文烹，现出玲珑塔。
十九段：
持心名沐浴，温养有抽添。
刻刻防危险，功深自入玄。
二十段：
会的阴阳理，圣胎不难结。
生子又生孙，长生永不灭。
赞曰：
宝箓灵文四百，大义包括三铅。
统悟真之妙旨，泄海蟾之心传。
言简约而深奥，理详细而备全。
处厚得之了事，杏林借此成仙。
可为修道云路，正是渡人法船。
学者能尝滋味，霎时火里生莲。
金丹四百宇，段段着实，句句示真，修持之炉鼎、药物、火候、次序、有为无为，自始至终，无一不备。虽字四百，而悟真全部大意，悉包藏无遗。其中寓言譬象，余已解释，破核见仁，碎骨露髓，为初学者助一炬之明，引入正道。但恐学者不知脚踏实地、苦力用功，未尽学人之事，即便妄想大道，躐等而求，自误前程。爰于正注之后，外着学人二十四要、丹法二十四诀，其言最简，其事易知，以发祖师不言之秘。若有志士以此要诀参会正经，循序而进，学道者久必明道，行道者终必成道，庶不至虚度岁月，走入歧路矣。
学人二十四要
第一要[看破世事]
世事若还看不破，身沉苦海怎能出。
第二要[斩断牵缠]
牵缠设若不能断，六道轮回在眼前。
第三要[穷究理义]
不知辨别身心理，邪正难分误路程。
第四要[寻师访友]
虚心即便能实腹，自满到老无一长。
第五要[立志长久]
要成经久不易事，必须经久不已功。
第六要[除去嗔恨]
嗔恨若还不扫净，满腔浊气掩真宗。
第七要[舍的色身]
看得色身如假物，自然有路觅真身。