九五，刚健中正，从心所欲，不渝矩。圣胎已结，有为事毕，无为事彰，如无妄之疾，勿药有喜也。
夫圣胎凝结，先天已复，本自无疾，其疾不过后天未化之余阴。然本固邦宁，至诚自归无妄，此刚柔混合之无妄也。
上九，在无妄之终，已健而犹用健，知进而不知退，持盈未已，直以一位之无妄，而欲了性了命，必致火候有差，得而复失，是以无妄行有眚，无攸利，此不知止足之无妄也。
然则无妄之道，总以得其中正为利，若不中正，动之健之，皆失其则，不能致福，反招其灾。
噫！月至圆，存乎口诀；时至子，妙在心传。不得师指，枉自猜量。震之一阳，生于阴下，实时至子也。干之三阳，复于纯全，即月至圆也。子时而进阳，月圆而运阴，进阳有时，运阴有日，知阳而不知阴，知进而不知退，纵金丹到手，必至得而复失，无妄之灾，理有可决。修道者，可不急求明师口诀乎。
上艮下干（大畜卦第二十六）
大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
初九，有厉，利已。
九二，舆说輹。
九三，良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。
六四，童牛之牿，元吉。
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