。”和者，有犹五声之和也。乐者，言其流体也，机然忘塞也。忘塞，德之至也。
“乐而后有德，有德而国家兴。”国家兴者，言天下之兴仁义也，言其口口乐也。
“文王在上，于昭于天，此之谓也。”言大德备成矣。
【经18】见而知之，智也。知而安之，仁也。安30而行之，义也。行而敬之，礼也。仁，义礼所由生也[13]，四行之所和也。和31则同，同则善。◆
【说18】“见而知之，智也。”见者，口也；智者，言由所见知所不见也。
“知而安之，仁也。”知君子所道而媆然安之者，仁气也。
“安而行之，义也。”既安之矣，而摋然行之，义气也。
“行而敬之，礼也。”既行之矣，又愀愀然敬之者，礼气也。
所安所行所敬，人道也。
“仁（知）[义]，礼[智]所由生也。”言礼智生于仁义也。
“四行之所和。”言和仁义也。
“和则同。”和者，有犹五声之和也。同者，守约也，与心若一也，言舍夫四也，而四者同于善心也。同，善之至也。
“同则善矣。”口口口口口口口人行之大，大者，人行之口然者也。《世子》曰：人有恒道，达口口口。[14]
【经19】颜色容貌温变[15]也。以其中心与人交悦也，中心悦焉。迁32于兄弟，戚也。戚而信之，新（亲）也。新（亲）而笃之，爱也。爱父，其继爱人，仁也。◆
【说19】“颜色容貌恋恋也”，恋恋也者，勉勉也，逊逊也，能行恋恋者也。能行恋恋者，□□心悦，心悦然后颜色容貌温，以悦恋也。
“以其中心与人交悦也”，毂毂□□□□□□……
“中心悦焉”，……是□悦已。人无悦心也者，弗迁于兄弟也。
“迁于兄弟，戚也”，言迁其悦心于兄弟而能戚也。兄弟不相能者，非无所用悦心也，弗迁于兄弟也。
“戚而信之，亲也”，言信其[体]也。剐尔四体，予汝天下，弗为也。剐汝兄弟，予汝天下，弗迷也；是信之已。信其[体]而后能相亲也。
“亲而笃之，爱也”，笃之者厚，厚亲而后能相爱也。
“爱父，其杀爱人，仁也”，言爱父而后及人也。爱父而杀其邻之子，未可谓仁也。
【经20】中心33辩然而正行之，直也。直而遂之，肆也。肆而不畏强御，果也。不34以小道害大道，简也。有大罪而大诛之，行也。贵贵，其等尊贤，义也。◆35
【说20】“中心辩然而正行之，直也”，有天下美食于此，吁嗟而予之，中心弗迷也。恶吁嗟而不受吁嗟，正行之，直也。
“直而遂之，肆也”， 肆者，遂直者也。直者，□贵□□□□□□□□□□肆也。
“肆[而]弗畏强御，果也”，强御者，勇力也，谓□□□□□□□□□之以□□□，无介于心，果也。
“不以小道害大道，简也”，简也者，不以小爱害大爱，不以小义害大义也。见其生也，不食其死也，祭亲执诛，简也。
“有大罪而大诛之，行也”，无罪而杀人，有死弗为之矣；然而大诛之者，知所以诛人之道而[行]焉，故谓之行。
“贵贵，其等尊贤，义也”，贵贵者，贵众贵也。贤贤，长长，亲亲，爵爵，选贵者无私焉。其等尊贤，义也。尊贤者，言等贤者也，言选贤者也，言加诸上位。此非以其贵也，此其义也。贵贵而不尊贤，未可谓义也。
【经21】以其外心与人交，远也。远而庄之，敬也。敬而不懈，严也。严而畏36之，尊也。尊而不骄，恭也。恭而博交，礼也。◆
【说21】“以其外心与人交，远也。”外心者，非有他心也。同此心也，而有谓外心也，而有谓中心。中心者，媆然者；外心者也，其==廓然者也，言此心交远者也。
“远而庄之，敬也。”敬者，口口口口口口。
“敬而不懈，严也。”严者，敬之不懈者，口之积者也，是厌口口口口口口
“严而威之，尊也。”口之又从而畏忌之，则夫间何由至乎哉？是必尊矣。
“尊而不骄，恭也。”言尊而不有口口已事君与师长者，弗谓恭矣。故厮役人之道口口恭焉。恭生于尊者也。
“恭而博交，礼也。”博者，辩也，言其能柏（？）然后礼也。
【经22】不简，不行。不匿，不察37于道。有大罪而大诛38之，简也。有小罪而赦之，匿也。有大罪而弗大38诛也，不[行]也。有小罪而弗赦也，不察于道也。◆