，八节无不顺。斗极实兀然，魁杓自移动。只要两眼皎，上下交相用。须向静中行，莫就忙里送。
要无形图与他看，一气周流归故宅。金丹何事却成功？
至道本不繁，庸人自生事。我本遇师传，三嘱令深秘。
何故尽图并立论，毫厘说尽鬼神惊。咄！地狱不囚传道者，教存经籍度三师。
次第秘诀
坐静打顽空，抑息，守己生时。
闻命气冲和，待气动，方可如下行。
存归 ，然后就上二窍，直冲五星。候见地，则放静，又观心。放下了一段，候再见明，一阳真气产矣。
采取交媾，绵绵若存。小光透，用机出入，开道一回，然后方行子午。大光透，用机出入，破顶一回。
此是后上前下，此后并系尾闾五星。于三十日见，用机出入。
上弦十五日足见机。大凡三遭望、七十日左右见机。下弦日数足，只下明鼎，内晦用机，再朝天径。
以太和返太极。以太极返无极。
否 泰
动静之机，气盛则仰之以静，气弱则助之以意。
火候秘诀
丹居鼎内，上水下火。心动属火，静属水，乃水鼎也。○静属水，动属火，乃火鼎也。
阳在鼎下，曰水鼎。升于鼎上，则火鼎也。阳火是外炉，外炉起火，存于气穴。黄庭正在气穴之上，气穴乃内炉也。内炉有火，近鼎常烹，此绵绵若存也。火长进于下，则不可坐。至于子午二时，午进火，于进水。阳生，不以心忧，接之以意，斡归于右，转降于左，存入 ，反是则进火。
或曰：“敢问九转之功。”
曰；“三月火候乃九转。”
“第一转：
初自胁边左右，存为火道。自阳宫起，自右边，到肩横过正中凝住，却自左边送下。逐绵绵若存，宜静不宜动，宜徐不宜急。曰，扇火急则伤丹。此每日子时之功也。
“第二转：
自肋边进一寸二分，目前法。此丑时之用功也。
“第三转：
白肋边进五分，用法如前法。此寅时之用功也。
“沐浴：
卯时火起，取丹计四寸，有缕二条，止为火道。脉透鼎中，故火起不用目，不用心，以意斡之右转。取横与鼎齐，正缕地也。遂大静火，遂为水而归于鼎。丹逐沐浴，绵绵若存。
“第四转：
进一寸，用法如前。此辰时之用也。
“第五转：
进五分，用法如前。此巳时之用功也。
“第六转抽添：
进五分，火自下与午时心火顶火俱旺，故阳生，小抑之，抽也。再生，则火微矣。直上于左而横过，恰值心。遂逢心火而共降于右，若下火不抽。上逢心火。
“第七转：
过五分，用如前法。此未时之用功也。
“第八转：
行左降右，取丹方一寸。未时之火道，皆是阴之道也。火力过而衰，值申道，亦阴道。无他，心上道，阳道也。心下道，阴道也。二时火皆从阴过，至酉而始。金旺。故静以待之，火为金
液而归于鼎，丹遂沐浴。卯沐浴乃益汞，酉沐浴乃益铅。
“第九转：
取金丹五分而已，顷刻用而即定以待。
“第十转；
用巽风起火，行运火之法，见火候之图。”
后跋
托秋毫之末，大宇宙之总者，神也。运一元之母，成万物之形者，气也。本灵源之液，润八荒之津者，精也。三元混而回生转杀，一极立而返本还元者，天君之妙也。天君者，心之谓矣。玉清金笥宝篆金宝内炼丹决之书，此青华君之神文、《悟真篇》之扃钥、张紫阳剖玄露妙之心传。诵之者，得之于心，忘其心，得之于神，忘其神，得之于太虚。诚三光之领、五气之纲。能死能生，能无能有。含赤子之德，宰万化之宜。先天先地之妙，于是存焉。是妙也，志不迁于物 ，形不老于人间。超生死无干之地，了鬼神莫知之机。斯文之要哉！故跋。