左旋
”沙云：“去，無人信汝。”師云：“深談實相善說法要，鉢盂著柄虗空掘窖。者僧請益利刃有蜜，玄沙道：‘去，無人信汝’，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。”
淨慈愚極慧禪師法嗣
○福州雪峰樵隱悟逸禪師
俗姓聶，絕岸湘手度弟子。上堂：“開口道著，不在口皮邊。舉足踏著，不在脚跟底。萬物一馬，天地一指。臨濟德山，討甚巴鼻。”上堂，舉僧問投子：“春雨霖霖，百草為什麼不抽芽？”投子云：“巴蕉只麼長。”僧問法眼，法眼云：“却是本色百草。”師云：“二大老與麼答話，如慈雲密布甘雨普沾。爭奈不能活這僧焦芽敗種。山僧若見他與麼問，拈拄杖劈脊梁便打也。教他知道，近水柳先綠，向陽花易紅。”上堂：“巧梓順輪桶之用，枉直無廢材。
良御適險易之宜，駑驥無失性。喝下知歸，棒頭取證。臨濟德山，未能盡令。”上堂：“子湖立牌於門下，千金嫁蠱毒。德山卓牌於閙市，五綵縵毒缸。鍾山這裏終不學他這些伎倆，寒暄語話一切如常，早是龜毛數丈長。”上堂，舉白雲和尚云：“開口時末上一句正道著，舉足時末上一步正踏著。為甚到底鼻孔不正？只為尋常見他頑了，所以不肯發心。白雲今日勸諸人發心去，乃云：‘一。’”師云：“白雲師翁與麼說話，大似自家心裏急他人未肯忙。
鍾山這裏一箇箇總是發心底，要且不用勸他。何故？青山碾為塵，白日無閑人。”上堂，拈拄杖：“一徑直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎义。”擲下拄杖云：“何似南山鱉鼻蛇。”
○杭州靈隱竺田悟心禪師
初住南康天寧，遷廬山羅漢，轉栖賢至圓通，後升靈隱。僧問：“諸佛出世，接物利生。和尚出世，有何方便？”師云：“一舉四十九。”僧云：“還許學人領會也無？”師云：“三十年後。”僧云：“和尚眼空，佛祖為什麼不識某甲問頭？”師云：“放汝三十棒。”上堂：“若約祖師門下，直爾無你開口處，無你措足處。你若問佛，佛是名句。你若問法，法無相狀。二六時中但回光返照，不用別求，窮劫至今，一道神光初無間歇。諸禪德，祇如是見不用疑惑，便是報佛祖之恩，報國王之恩。
古者道：‘歇即菩提。’各自努力。”上堂，舉夾山示眾云：“百草頭上薦取老僧，閙市門頭識取天子。”師云：“草鞋跟底認取達磨大師。”上堂：“不著佛求，不著法求，不著僧求，蒲團上端坐，針眼裏穿線。西風一陣來，落葉兩三片。”
○杭州靈隱千瀨慶禪師
上堂，舉玄沙因僧問：“盡大地是一顆明珠，因甚學人不會？”沙云：“用會作麼？”師頌曰：“白髮漁翁理釣舟，烟波萬里思悠悠。蘋花冷照江天雪，醉臥不知明月秋。”
○舜田滿禪師
送僧，偈曰：“昔年曾入長蛇陣，重整風前舊戰袍。春醉馬蹄花影亂，一鞭暗日上凌霄”。
育王頑極彌禪師法嗣
○四明育王東生德明禪師
上堂：“今日初一，明日初二，凍解寒巖，春回大地。江路野梅香，漏泄西來意。”上堂：“目前無法，六鰲頭戴遠峰青；意在目前，大海波澄春水綠。不得作境話會，切忌佛法商量，只如高提祖印，丕贊皇猷。又且如何舉唱？海國乾坤闊，蓬萊日月長。”頌臨濟參黃蘗話曰：“梅邊春盡已三分，戲蝶遊蜂總未聞。恠底清香輕漏泄，一枝斜亞竹籬根。”送僧見薦福澤山，偈曰：“上人參禮何方去，玉几難為指路頭。有箇長汀憨布袋，如今出現在饒州。
”
龍翔笑隱訢禪師法嗣
○應天府天界覺原慧曇禪師
天台楊氏，母賈，夢吞明珠而有娠，及生，廣顙豐頤、平頂大耳，相甚異焉。長依越之法果大均學出世法，迨冠，薙染具戒，習華嚴於高麗教公，聽止觀於上竺澄公，已而，皆棄去。時廣智在中天竺，師造焉。智問曰：“何處來？”師曰：“游山來。”智曰：“笠子下拶破洛浦徧參底，作麼生？”師曰：“未入門時呈似和尚了也。”智曰：“即今因甚不拈出？”師擬議，智便喝。師當下脫然有省。一日，智展兩手示師曰：“八字打開了也，因甚不肯承當。
”師曰：“休來鈍置。”智曰：“近前來為汝說。”師即掩耳而出，智頷之。及廣智奉勑為龍翔開山住持，師隨至掌藏鑰，繼分座，至順辛未行臺檄，師出世牛頭山祖堂。至正癸未升清涼，道行聞于帝師，授以淨覺妙行之號。乙未遷保寧，丙甲太祖高皇帝定建鄴，師謁於轅門，見師魁偉傑特，歎曰：“真福慧僧也！”命主蔣山，丁酉賜龍翔為大天界寺，詔師住持，御書“天界第一禪林”六大字揭於門，以旌宗極。
師室中示僧曰：“二六時中無你啗啄分，
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