用會作麼。師別云。曾問幾人來 舉湖南報慈云。我有一句子遍大地。僧問如何是遍大地句子。慈曰。無空缺。師別云。出得還你好手 頌世尊初生。并雲門瑯琊拈語。月上山城征馬急。雨過新水芰荷香。自此洞庭秋正好。煙波聲裏鬥漁郎 示徒云。末法陵遲。行脚後賢失本。邇來惑世邪禪。雜謆日盛。生奸[狂-王+皆]。興世情。借佛祖緒餘以緣飾。語誕而行馲。貌似而心非。自謂續先德之禪。沿引俗習。迷昧後學。誘以知識善名。
使學者憧憧趣外。惙惙隨流。喪其根本而不自知其邪。咸共相述其業而寵狎。汩亂道眼。譸張正法。斯乃宗乘大害。視而難見。聽而難聞。世莫能辨。結俗以自旌。託名疾固。曲求以好合。託名恒順。枉直以取舉。託名作家。屈道以弭謗。託名游戲。多攀市井俗流。麤誦古人陳語。託名豪傑。飾非而佞張。無綸而詞穢。託名博通。居必談詩。遊必俗舍。託名無礙。聾瞽世人。貫以[怪-又+非]術。託名傳道。其大抵苟可以沽名射利。
知非正道仍不捨雖知正道而不能射利沽名。必不取。心妄於內。形勞於外。其伶俐足以將此。便巧足以莊嚴。稱託比類足以充慾。檀護聲勢足以恃橫。是以奸而稱善。亂而稱靜。暗而稱明。邪而稱正。斯乃外道羣[豸*肖]。裨販魔匠。中下根僧。皆合掌而欽羨。揚聲以同好。至死尚習其餘污。被害猶恨已所不及。悲夫。後學陷溺蓋如此。何可救也。以其泉不自中湧。而注之者。皆魔外遺毒。莫不忘本趣末。紛紛擾擾。馳騖不已。至於上亂下喜。
左狐右豺。同體相詒。師友相詐。大壞宗風。故沽名射利者。(四字括盡)先祖至禁。夫參禪學道。救世大善。然而行者不以其正。則不免其大惡。吾徒慎之 示徒云。慧命相繼。始於正悟。而終於宗旨。繁文不與焉。後賢雖有根本而不加之眼明。則必惑。毋謂拈頌易學。旨脈難識。世皆知浸水及物則生。其所不及則死。不知日月之所照。功莫大焉。禪流受法蔭甚遠。莫識其由來者可笑 示徒云。凡說法務胸中流出。先有眼目。而後發之宗旨。
則縱放自如。不落常套。若就事說理。承言接語。一有留滯。雖甚工巧。終屬死格。昔人論易曰。易簡而天下之理得。又曰。不易乎世。又曰。變動不居。周流六虗。惟變所適。至簡故易。不易故深。變易故神。咄咄窗敲竹。睡醒茶熟。天水鸚哥綠 示徒云。禪莫大於淨德。道莫大於智眼。昔日初祖至少林。面九年壁。演拈花旨。寂若無開示意。漠若無知見路。而佛法興。二祖單傳心印。續佛慧命。大唱宗乘。規矩不設餘煩。法懸四海之內。
供奉諸方。禪衲來覲。是故淨德乃能利生。今世禪者。專為門庭。以斂奸邪。攀外護於宰宦。以備疎虞。營大欺小。風震天下。法子橫行。以彰市肆。門人雜亂於內。學者結識於外。事逾煩。叢席逾亂。謀逾滋。奸邪逾熾。門庭益設。魔患逾侵。彼非不欲為興。然失者。乃舉措暴昧。虗妄門庭。故祖師尚淨德以苞身。開智眼以傳遠。人信其真。從其化。懷其正。宗其旨。美其示。不敢違其言。僧不罸而畏罪。不賞而歡悅。漸漬道德。大行法化。
如近水地濕。近火土燥。以類相及。山川出雲雨。邱阜出蒸氣。四瀆百川。無不從源。小者從大。後者從先。選佛場中。南面主人。人天眼目。雖一舉措動作。不可失於正法。吾徒識之 示眾云。每聞學者云。昂溪和尚不喜人做詩文拈頌。是何言歟。點鐵成金。轉凡為聖。無過此道致妙。揚芬振藻。宣詞吐臆。述事陳理。抑揚今古。則斯道最勝。故汾州頌出而洪都寢議。雲門遺偈而越主遙拜。曹山三問。金吾謝過。雪竇示拈。中丞悟心。
枯木以善言得義。死心以頌詞保德。溈山警策而外道伏。湛堂折柬而內翰從。先德宗旨。代有能言。忠國師致答於肅宗。興化酬偈於唐帝。丹霞題石橋。周太守施金於北寺。祖師讚鐵塔。張總帥舍宅於南溟。明教錄奏於金闕。投子布引於歐陽。浮山九帶。動警禁掖。法眼戲吟。吐秀宮庭。以至仰橋垂元君篇。東禪著僧史什。風穴有玉牒遺文。保寧投水府佳章。是知此道為貴。上重侯王。下及士庶。通天達人。際明徹幽。用廣機神。胡可廢也。
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