所以道目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。不從千聖借，不向萬機求，內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然，既是泗洲大聖，因甚在楊州出現？良久，曰：“參！”
明州育王石室祖瑛禪師
蘇之吳江陳氏子。齠年出家，即策杖遊方。初參虗谷陵，聞晦機道化，亟往投之，一見契合，遂留掌記。出住隆教，移萬壽，遷雪竇育王。
師有謝平石砥禪師問疾偈，曰：
是身無我病根深，慙愧文殊遠訪臨。
自有巖花談不二，青燈相對笑吟吟。
後造一木龕，日坐其中，不涉世事，臨終示眾，曰：“五十三年弄巧成拙，踏破虗空赤脚行，萬象森羅笑不徹。”遂趺坐而化。
嘉興府祥符寺梅屋念常禪師
世居華亭，黃姓。年十二，依平江圓明院薙髮。至大戊申，晦機自百丈遷淨慈，師往參。值機上堂，舉太原孚上座聞角聲因緣頌，曰：“琴生入滄海，太史遊名山。從此楊州城外路，令嚴不許早開關。”有省。投丈室，呈所解，機頷之。俾掌記室，服勤七年。延祐丙辰，主祥符，著佛祖通載二十二卷，行於叢林。
靈隱誾禪師法嗣
江州東林無外宗廓禪師
南昌魏氏子。初參悅堂，堂問溪聲盡是廣長舌因緣，機語相契，遂承印記。
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