相續(若鈍) 三相待(修)
二八品例明(初)
二餘三例(破)
二止觀成無生門(九)
二料簡品帙(問)
二觀破色界九品(三)
一明所依智(次)二正觀假空(四)
一初禪觀相(三)
一出修發體相 二明惑品假法(其)三觀從假入空(二)
一觀貪九品(二)
一初品(二)
一觀因成(二)
一無生門通止觀(三)
一出不觀過(若) 二止觀正觀(今) 三斷斷成相(善)
二止觀顯無生門(一分)
二例續待(相)
二餘八破
二例觀癡慢(破)
二二禪觀相(若)三三禪觀相(二)
一捨俱天(三) 二外道天(若) 三那含天(若)
四四禪觀相(三)
三結正無生(色)
三觀破無色界九品○
二判用二智(若)
三結破法徧(是)
三明破思假位○
○三觀破無色九品(四)
一空無邊觀相(次) 二識無邊觀相(先) 三無所有觀相(先)四非非想觀相(三)
一辨出定名(先)二判漏無漏(二)
一相對以辨(大) 二今觀無漏(教)
三正觀破假(此)
○三破思假位(三)
一標列(三)二釋明(四)
一三藏破思位(三)
一標示(三)二釋明(二)
一明觀位(斷) 二結觀成(三)
三結成(此)
二通家破思位(三)
一出經(二)二釋明(二)
一總釋(所) 二別明(乾十位)
三結成(此)
三別名名通共位(二)
一覈舊(二)
一覈舊師不解通義(二)
一牒說(三) 二今覈(今)
二覈人師不解經義(二)
一牒說(人) 二今覈(此)
二正明(二)
一借別一教名通位(言) 二借別十地名通位(若)
四別名名通菩薩位(三)
一正示(四)二辨齊(三)
一出舊(舊)二正釋(二)
一辨舊(但) 二明今(今)
三結示(此)
二簡明(三)
一問起二答釋(三)
一約三處焦炷發明(答) 二約十地如佛發明(又大) 三約別立忍名發明(又大論)
三結示(如)
三料簡○
○三料簡(二)
一簡四教破假(二)
一破假名同(四)
一三藏(問) 二通(問) 三別(若) 四圓(若)
二用智則異(三)
一標示(復) 二正明(三) 三比望(若)
二簡歷品超果(二)
一問二答(二)
一標示二釋明(三)
一四教超不超義(若)二隨出超果四種(二)
一標(超) 二釋(本)
三發明圓超之義(二)
一正明(間) 二結示(隨)
○四門料簡(二)
一標示(三)二釋明(四)
一三藏四門(三)
一四門別入(二)
一明破明入道(四)
一有門(三)
一破假意(阿) 二入道門(鹿) 三引文結(大)
二空門(三)
一破假意(若) 二入道門(故) 三引文結(大)
三雙亦門(若) 四雙非門(非)
二結四俱溝港(如)
二融會四門(三)
一同見真諦(四)二解息論諍(三)
一跋摩致譏(跋) 二以理總責(然) 三從容解息(若生)
三示明徧學(二)
一出二乘一道不融(何)二明菩薩四門徧學(三)
一標示(三)二引釋(二)
一引明(故) 二釋出(龍)
三結示(雖)
三結示非用(涅)
二通教四門(三)
一四門別入(四)
一有門(次) 二空門(若) 三雙亦門(若) 四雙非門(既)
二四門通入(二)
一明體門無着(若亡)二明無諍觀門(三)
一總示(又) 二簡明(問) 三結示(通)
三結示非用(中)
三別教四門○ 四圓教四門○
○三別教四門(二)
一明別意(次)二出門觀(三)
一四門別觀(四)
一有門(言) 二空門(空) 三雙亦門(亦) 四雙非門(非)
二四門通入(如) 三結示非用(涅)
○四圓教四門(二)
一出圓意(圓)二明門觀(三)
一四門別入(四)
一有門(云) 二空門(空) 三雙亦門(云) 四雙非門(云)
二四門通入(云)三結示今用(二)
一結上無生門(二)
一正結(如) 二重簡(若)
二結今圓四門(二)
一正結(涅) 二顯前(上)
○二從空入
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43-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观贯义-明-天溪-第20页
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