略示城郭。二徧觀閻浮。
彌勒如來出現世時。正值增極減初之際。故國界之勝妙。身壽之修長。一如諸佛淨土。尤當以四土分之。始盡厥德。否則理事既淆。體用亦濫。觀心何從。實相靡顯。所以迷由理始。悟必事先。誠曰頓修。不妨漸詣。所言四土者。一曰凡聖同居土。此人天七趣。及藏教聲聞所居。所見佛身。即八相成道之化身也。亦云生身。但三十二相。八十隨好。經或云千尺。或云十六丈。或云八十肘。是也。所居雖或垢淨。同此大千。同此日月。不然。彼時何故尚有三病(一者飲食。二者便利。三者衰老)。二曰方便有餘土。純是通教一乘。及菩薩所居。所見生身。尊特。合身佛。證但空二乘。見生身。證不空菩薩。見尊特。佛身既二。土豈一耶(應前緣同居。後緣實報)。三曰實報莊嚴土。是別圓菩薩所居。非二乘能見。所見。惟尊特身。身有無量色。色有無量相。相有無量好。所住依報。亦有無量種種莊嚴。隨所示現。即無有邊。不可窮盡。如華嚴說佛相好。一一有十華藏世界微塵數。四曰常寂光土。惟是十方三世如來究竟果位。清淨法身所居。形等太虗。體即法界。惟佛究盡。非菩薩法。圓教等覺。猶未了了。況地前者乎。如是分屬。不但顯聖人有應物現形之用。抑開行者有造修之門。故知鷄頭華林。雖云淨勝。比今五濁。不過福優根利耳。是宜同居。
○初略示城郭
觀彌勒菩薩下生經云。於此國界。當有城郭。名曰雞頭。東西十二由旬。南北七由旬(彌勒成佛經云。有一大城。名翅頭末。縱廣一千二百由旬。高七由旬)。土地豐熟。人民熾盛。街巷成行(自然化生七寶樓閣。端嚴殊妙。莊校清淨。於窗牖間。列諸寶女。手中皆執真珠羅網。雜寶莊校。以覆其上。密懸寶鈴。聲如天樂。七寶行樹。樹間渠泉。皆七寶成。流異色水。更相暎發。交橫徐遊。不相妨礙。其兩岸邊。純布金沙。街巷道陌。廣十二里。皆悉清淨。猶如天園。眾寶莊嚴)。爾時城中有龍王。名曰水光。夜雨香澤。晝則清和。(有大龍王。名多羅尸棄。福德威力。皆悉具足。其地近城。龍王宮殿。如七寶樓。顯現於外。常於夜半化作人像。以吉祥缾。盛香色水。灑淹塵土。其地潤澤。譬若油塗。行人往來。無有塵坌。是時世人福德所致。巷。陌處處有明珠柱。高十二里。光踰於日。四方各照八十由旬。純黃金色。其光照耀。晝夜無異。燈燭之明。猶如聚墨。香風時來。吹明珠柱。雨寶纓絡。眾人皆用服者。自然如三禪樂。處處皆有金。銀。珍寶。摩尼珠聚。積用成山。放光普照。城內人民。遇者皆悉歡喜。發菩提心)是時雞頭城中。有羅剎鬼。名曰葉華。所行順法。不違正教。每伺人民寢寐之後。除去穢惡諸不淨者。又以香汁。而灑其地。極為香潔(有大夜叉神。名跋陀婆羅賒塞迦。晝夜擁護翅頭末城。及諸人民。掃灑清淨)。
○二徧觀閻浮
又三。初世界。二人民。三國王。
今初□□□。當爾之時。閻浮提地。東西南北十萬由旬。諸山河石壁。皆自消滅。四大海水。各據一方。時閻浮地。極為平整。如鏡清明(四大海水。面各減二千由旬。時閻浮提地。縱廣正等十千由旬。其地平淨。如瑠璃鏡)。舉閻浮地內。糓食豐賤。人民熾盛。多諸珍寶。諸村聚落。雞鳴相接。是弊華果樹枯竭穢惡亦自消滅。其餘甘美果樹。香氣殊好者。皆生於地(大適意華。悅可意華。極大音華。優曇鉢華。大金果華。七寶果華。白銀果華。華鬚柔軟。狀如天繒。生吉祥果。香味具足。軟如天繒。叢林樹華。甘果美好。極大茂盛。過於帝釋歡喜之園。其樹高顯。高三十里。城邑次比。雞飛相及)。
○次觀人民
爾時時氣和適。四時順節。人身之中。無有百八之患。貪欲瞋恚愚癡。不大殷勤。人心均平。皆同一意。相見歡悅。善言相向。言辭一類。無有差別。如彼鬱單越人。而無有異。是時閻浮地內。人民大小。皆同一響。無有若干差別異也。彼時男女之類。意欲大小便時。地自然開。事訖之後。地復還合。爾時閻浮地。自然生粳米。亦無皮裹。極為香美。食無患苦。所謂金。銀。珍寶。硨磲。碼碯。真珠。琥珀。各散在地。無人省錄。是時人民。手執此寶。自相謂言。昔者之人。由此寶故。更相傷害。繫閉在獄。受無數苦惱。如今此寶。與瓦石同流。無人守護。時閻浮地內。自然樹上生衣。極細柔軟。人取著之。如今鬱單越人。自然樹上生衣。而無有異(皆由今佛種大善根。行慈心報。俱生彼國。智慧威德。五欲眾具。快樂安隱。亦無寒熱風火等疾。無九惱苦。壽命具足八萬四千歲。無有中夭。人身悉長十六丈。日日常受極妙安樂。遊深禪定。以為樂器。唯有三病。一者飲食。二者便利。三者衰老。女人年五百歲爾乃行嫁。設有便利。地裂受之。受已還合。生赤蓮華。以覆穢氣。時世人民。若年衰老。自然行詣山林樹下。安樂憺怕。念佛取盡。命終。多生大梵天上。及諸佛前。其土安隱。無有怨賊。劫竊之患。城邑聚落。無閉門者。亦無衰老。水火刀兵。及諸饑饉毒害之難。人常慈心。恭敬和順。調伏諸根。如子受父。如母愛子。語言