一。即一而三。故云圓發。一志等者。經云。應當專心繫念一處。想於西方。又云。當起想念。正坐西向。心多馳散三昧難成。專想不移往生易得。盡來際者。如華嚴中盛談來際即實報土。法性常住三際無餘。從今獲遇亘徹未來。決志親承終無退轉。歷劫稱讚者。良以彌陀積劫勤求道場。證得三身究顯萬德圓備。縱使辨才天女億劫稱揚莫宣少分。應須諦了。能讚所讚皆是法界。名徧虗空。一切眾生聞此偈句。十方諸佛受我詠讚。於一言音演無量義。讚佛一德萬德溥收。四辨敷陳不涉唇吻。八音競唱不落言詮。豁悟圓通。返聞自性。如是讚嘆與不讚嘆更無異轍矣。
無量壽佛讚註(終)
澤錄錄餘生。與世浮沉。烏知有所謂安養徑捷法門。曩嘗沿幹慈水。邂逅懸胥徐鑑者。精進此道。因得勸發。自此幡然有驚。謝去塵緣。寓于滄洲之等觀。憶念修習。朝夕不敢墮。寒暑不知變者。盖有秊矣。凡有禮念。必先嚴誦 大智律師之讚語。續得拙庵度律師註解斯文。文義明白。深恐湮沒。敬募同志用鏤諸板。誓與見聞咸希極證。吁。唯心本性固人人之所具。敢問諸人。十二時中所謂心所謂性是何面目。
嘉定辛未秊夏月望唯心居士樓澤法名正因謹跋
予在唐之昔。雖見修淨業者盛誦大智律師之讚語。未知拙庵宗師之有註。今祐公將來。文字之中偶得此文。冀即彫于板以廣其傳。適有僧覺住．淨光。平常留心西方。卒見此文。感歎而舍淨財。命工開板。誓與人人明于唯心本性。即登寶剎矣。
日本建保三年乙亥九月初三日入宋傳法比丘俊芿謹識于洛東寶菩提之西軒也