眾(鳴磬振鈴)○(焚疏牒牌位。寶定紙緞)。
(法師想。使者受命即行。十方世界無不通達)○(對旛處。另設一案。香燭供品全)。
(主法至旛案前。一問訊。云)前來遣使禮畢。茲當升揚寶旛。先迎四聖以光臨。次召六凡而赴會(懸旛竟)。
(表白云)上來懸旛已竟。無限良因。恩周沙界。和南聖眾。
(主法一問訊。轉身至使案前。一問訊。回內壇)。
(主法拈香。表白鳴磬。主法三拜)。
(表白云)遣使事畢。水陸揚旛。恩周沙界。和南聖眾(問訊。出壇)。
法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第二
法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第三
淨業行人 咫觀 鄭應房
請聖 浴聖
(浴有壇。扶旛架而徃。兩人護一架。先一人領路。次燈。次旛。次爐。次表白。次架。次主法。行至壇前。案上供旛架。設六供。浴畢。扶架還淨道。再安位也。壇前後二浴池。池外垂帳。有鈎鬚。池盛溫水。以潮腦鬱金栴檀末和之。池中再安一盆。盛熱水。亦以三物和之。盆中白巾十條。盆外青巾十條。兩池皆如是。巾長尺餘。盆徑數寸。池徑一尺餘。池以木為之。形正方。有飛來椅。帳另有架。罩於池外。每池一大几閣之。其淨道。用新布三匹為之。在內壇階下柵內。兩頭橫木縛定。橫木兩頭有柱。埋於地。旛架置布上。恐不穩。布下以几承之。使勿搖動。陪位無燈盤奉送之儀。而不妨有旛迎奉浴之事。為其中一類有緣。從此光明熏煉成熟。必不可少也)。
第二日四更。五更。
論曰。浴池分二。判男女也。身有光明(諸天男女。初生即伶俐。光明覆身。不露形也。自徃衣樹取衣。彼此相見。儀表具足。如此勝妙。不及三寶萬分之一)。體無障礙。悲心示現。有威有儀。合凡聖之通途。作古今之令則。固如是矣。丹霞劈佛。南泉斬貓。既入大同。何妨破見。然奇特非奇特。而平常亦非平常也。噫。知者幾人。
(法師入。表白同聲唱云)至心歸命。十方法界。佛法僧寶。(一拜。鳴磬。振鈴)。
(正表執爐述偈曰)妙香起處無所起。本來無物即真空。太虗周遍成香雲。不離真空現妙假。非有非空雙絕待。全遮全照不言中(不言中極佳)。惟憑一念信心香。如法殷勤成供養。
論曰。三觀甚鮮。而不宜多用。屢見之。則佛華委矣。即此留一二則。亦必蕩盡言語中之煙火氣。當知宗是教之宗。教是宗之教。勿使留一絲氣味。方能感格真靈矣。
(正表云)我佛如來。有然香真言。謹當宣誦。
唵 室伐[口*栗] 多末泥 阿鉢囉句吒 蘇破囉尼毗迦知 虎[合*牛](鳴磬振鈴)
(法師想香雲遍滿十方佛剎。一切聖賢。咸共護念)。
論曰。此處着人用心。真有死活之別。不止巧拙而已。嗚呼。知音若遇。忍死待之。
(正表云)觀心融法水。一念淨諸塵。依正悉光嚴。十方無障礙。
(助表云)我佛如來。有灑淨真言。謹當宣誦。
唵 什伐囉 賒咩耶 [合*牛]癹 悉哩摩呬 娑訶(鳴磬振鈴)
(表白散華淨道上。復以水灑淨道。法師想水所到處。即成結界。廣博嚴淨。出生光明樓閣雲。重重無盡)。
(正表云)稽首十方無上覺。空塵卷軸法音聲。菩薩羅漢祖師僧。淨土蓮華九品眾。世主仙儒通法界。明王八部聖威靈。天女神王入佛流。大士慈光同降監。
(正表云)伏以非如非異。是為以佛眼觀。何聖何凡。此則與法界一。境與智寂。體兼用冥。函與葢以相成。水共波而不別。至若隨時啟教。為實施權。雖示現乎多門。皆發明乎此事。是以低頭合掌。酌水獻華。帝網中一一珠銜。佛鏡中層層燈現。本來無作。不妨有為。權實聖賢。空塵法脉。燦然星羅於法界。純乎雲集於淨邦。如此天然。悉成海會。不於其中起分別。是故此處最吉祥。冀凝睟以端居。即興慈而克享。
(助表同念)施心乍啟。覺慧全通。恭事奉迎。願求早降(鳴磬。振鈴)○(此時法師表白案。皆移而向外)。
(主法向外立。正表云)一心奉請。清淨莊嚴。毗盧遮那。映現十方。蓮華剎海。重重無盡。盡虗空遍法界。三世一切。十身靈相。諸佛世尊。各及眷屬。(法師移步向中間。隨坐具一拜。施者一人隨後拜。四眾雖多。酌派一人拜。須誠潔者)惟願不違本誓。哀愍有情。此日今時。光臨法會(鳴磬振鈴)。
(法師想。十方諸佛。各乘蓮座。雲集而來。逼塞虗空。無少空處。應由乎感。感出於心。心心映現。非是別有)(每請一位。表白即散華於此一位小旛淨道前)。
(主法向外立。助表云)一心奉請。大方廣佛。華嚴尊經。文殊本智。映現十方。一乘共教。及不共教。(共教即同。異教即別。不用別字。故改稱共不共)大小乘教。人天乘教。依正說法。空塵出經。律論呪願。權實妙門。重重無盡。盡虗空徧法界。三世一切。正法輪海。各及眷屬。(儀同初位)惟願不違