猶如雨點。一真法界。變化無窮。一切如來。多有方便之身。內秘而外現。以引發彼。更不可測也。儒之一宗。本為佛老二氏之前茅。人類既安。六道分而教化漸備。人天兩乘。通三乘而為五。如來說法。有此名目也。但儒道兩家。為天上人間所滯。故往往不見本來。說法殊不快。佛說兩家語。略而未暢。後代之僧。任意尊卑。不識阿含羅漢光明諸天華嚴知識之妙境。高則空而荒。低則著而墮。不著一字。盡得風流。未見其人也。雖或已通於本釋宗。明暢發揮。一說仙儒。心口支離。令二家不服。開口便錯。不接兩家機。故五乘之教。名存而用不現。空執五戒十善之板相。大不鮮也。天人與佛(天即道家。人即儒家)。本一貫也。落二落三。不知同異。昏昏然死於知見。而不知所見之同異全非。良堪惋惜。水陸之會。實通此機。願內壇主伴。發真光明。照見一切眾生悲苦根由。劫劫生生。誓同解脫。乃不虗有今日事也。一念萬年。萬年一念。拈起來一根草。亦能殺人。亦能活人。噫。
論曰。或問。皆不用名矣。而雞園之仙。隱而一現。水陸諸師。一一全露。何不一例耶。答曰。雞園之仙。優者入上。劣者入下。於上則呼之。下則否。葢不能現身等座。還以小種待之矣。至於水陸前賢。因與此土此會。因緣最切。非徧十方剎而舉此名也。一一呼之。庶感格從心。道場冥益耳。
論曰。儒之理數。本出一家。宣聖不分。後人乃異。禪五教三。佛難一例。又何怪乎聖人之徒也。通者自通。塞者自塞。為上堂。為下堂。咫觀何所用心焉。孺子歌之矣。
(主法向外立。正表云)一心奉請。華嚴法海。映現十方。重重無盡。盡虗空遍法界。無邊威德。諸大明王。天將天神。神通自在。殷重護佛。大善女天。并諸眷屬。(儀同初位)惟願不違本誓。哀愍有情。此日今時。光臨法會(鳴磬振鈴)○(主法隨機觀想。表白散華。同初位)。
(主法向外立。助表云)一心奉請。華嚴性海。映現十方。重重無盡。盡虗空遍法界。護法護國。護塔護寺。護僧護尼。護歸護戒。護宅護身。三世一切。道場內外。地及虗空秘密守護。諸大神王。各及眷屬。(儀同初位)惟願不違本誓。哀愍有情。此日今時。光臨法會(鳴磬振鈴)○(主法隨機觀想。表白散華。同初位)。
(主法向外立。正表云)一心奉請。華嚴性海。映現人中。普利聖凡。善修法度。重重無盡。盡虗空遍法界。十方眾會。水陸道場。訂正儀軌。尊者神僧。尊者淨住。僧者梁武皇帝。尊者誌公。尊者祐公。尊者英公。尊者佛印。尊者賾公。尊者蘇公。尊者楊公。尊者志磐。尊者蓮池。尊者洪源。三世一切。大善知識。各及眷屬。(儀同初位)惟願不違本誓。哀愍有情。此日今時。光臨法會(鳴磬振鈴)○(主法隨機觀想。表白散華。同初位)。
(主法向外中立。正表云)上來奉請。上堂三寶。諸席聖賢。一念能通。威神畢集。加持秘密。罄寫真誠。我佛如來。有召請真言。謹當宣誦。
南無三滿多 母陀喃 唵 烏佐鉢囉諦 薩縛達多孽多 俱舍冐地 唵 娑哩野 沒哩布羅迦也娑訶(鳴磬振鈴)
(法師想。上堂列位聖神。普皆雲集。住淨道上。光明樓閣之中。輝華交映。無有纖毫障翳)。
論曰。今而後暢我生平矣。噫。急走過。
(助表云)願因秘密。俱賜光臨。弟子虔誠。至心作禮(鳴磬振鈴)(同三拜)。
(正表云)金剛正體。豈非堅密之身。玉毫淨光。斯為真實之相。畢竟本來無垢。當知何處有人。是則開陳沐浴之門。為欲洗滌塵勞之類。冀迴蓮瞬。俯鑒葵傾。將奉導於聖儀。請前臨於溫室(共問訊。鳴磬。振鈴。本位一問訊。燈旛爐前引。表白次之。法師隨架至浴亭。安架於案上。鳴引磬。主法三拜)。
(正表云)蓮華藏海。當體圓成。流泉浴池。隨處顯發。湛湛兮八功德水。巍巍乎五分法身。須知諸佛。本不洗塵。為欲眾生。皆令離垢。將見受茲濯沐。夜月之印澄潭。現此威儀。明曦之昇遠漢。敬宣密語。請濯溫泉。用表法門。不壞世諦。
(助表云)我佛如來。有沐浴真言。謹當宣誦。
(二表散華奉於池盆內。誦云)。
唵 底沙底沙 僧伽娑訶(鳴磬振鈴灑淨)
(法師想此浴室七寶所成。廣博嚴淨。一切聖賢。順施者心。盡皆入浴)○(放鉤。垂帳。另燒一炷香。法師等。皆於蒲團上小坐。候香過二寸。鳴引磬三聲。法師起立。問訊)○(焚紙緞。用代佛衣)。
(正表云)我佛如來。有治衣真言。謹當宣誦。
唵 阿慕伽 [寧*立][多*也](吝移)縛塞室隸 主嚕主嚕 娑 縛訶(鳴磬振鈴)
(助表云)沐如來金剛身。示同塵凡之法。著舍那珍御服。用嚴尊特之容。惟大聖之既臨。諒羣從之必至。是則星羅開士。霧擁聲聞。梵王執葢以當空。帝釋散華而布地。飛旛前導。鳴佩後隨。冀俯就於道場。用肅成於齋事(鳴磬。振鈴。鉤帳。上香。問訊。引導回內壇。仍安淨道上)○(此時主表位。皆轉而向上)。
(正表云)惟聖賢之既至。慮几席