眾生因我。融法法而化光。苟有所求。我願善權方便而滿之。以速其修。苟有所見。我皆慈悲正直而闢之。以歸於正。軌範羣靈。同佛知見。各現緣起。皆令還源。於無緣上先結普緣。於弱緣上為生勝緣。於隱緣上為示顯緣。於苦緣上為轉樂緣。疎者引入於密緣。偽者頓折以真緣。一切時。一切處。一切財。一切法。我皆與之周旋而無猜疑。我皆與之警策而無痕迹。我皆與之作伴侶而彼不知。但生歡喜。我皆與之作規矩而彼不越。久成自然。我皆給事。我皆安慰。習氣不挫。我以剛柔二境而轉移之。愛根難拔。我以逆順二機而振落之。凡於正法生一敬心。或於邪修生一愛心。或於天神作一供養。或於魔外作一歸依。不明心地。匇匇往來。空負好心。多沈惡報。我今以此供養諸佛法僧無量聖賢之力。頓具靈根。悉能圓應。於如是如是之眾生眾生。初事中事後事。難中夢中定中。示作熟緣。善巧說法。悉達難言之隱。勇施無畏之恩。醍醐入心。甘露灌頂。天衣適體。寶鏡當空。必祈佛法僧寶。天仙龍神。體眾生心。成今日願。所念眾生。咸令得度。喜隨悲赴。妄盡真窮。一報終時。決生淨土。其有眾生。願與我同年同月同日同時生淨土者。必獲如願。必獲如願。空明鏡裏。妙出娑婆。慈愍光中。圓成法界(鳴磬。振鈴。問訊。退 是日午刻齋僧。以錢代飯。如前法)。
法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第六
法界聖凡水水大齋普利道場性相通論卷第七
淨業行人 咫觀 鄭應房
親祝上下堂
第六日四更
(主法入。表白云)至心歸命。十方法界。佛法僧寶(拜。鳴磬振鈴)。
(主法一一位拈香。畢 復位 白云)我佛如來。有然香達信真言。謹當宣誦(主法自誦)。
唵 室伐[口*栗]多末尼 阿鉢羅句吒 蘇破囉尼 毗迦知 虎吽(鳴磬振鈴)
(二表退。留一香燈守門。主法向上三拜。遶三帀。陳願)○(此。或默祝。或別撰文詞。乃是密意。勿令漏洩)○(或時小坐蒲團。凝神再白)。
(主師親祝已畢。鳴磬。三拜)。
(二表入侍。主法繞誦二十句偈文。二表低聲和之)。
(主舉)
一念相應已畢生死苦 執消情盡心佛眾生空 妙明真淨廣大圓鏡開 智慧發光洞照無邊際 十二類生恒沙心鏡影 紛紜起伏變現於其間 無盡三寶妙影亦現中 威神加被力用難思議 寶鏡壇場逼塞虗空界 一道清淨殊勝妙莊嚴 香雲華雨伎樂果燈塗 重重涉入一念心鏡裏 鏡光照破十方并三世 驚起人天二乘及三乘 神仙鬼畜萬影盡來歸 威聲震吼地獄齊開裂 有大蓮華忽然而出現 無量佛子圍坐華臺鬚 我乘此華演作佛事多 不動身心安住菩提鏡
(二表亦各誦一文。主法隨喜)。
信心銘(助默聽)
(正舉)
至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜 圓同太虗 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍 一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 惟滯兩邊 寧知一種 一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應 絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝却前空 前空轉變 皆由妄見 不用求真 惟須息見 二見不住 慎勿追尋 纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎 無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沈 境由能境 能由境能 欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨 大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路 放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沈不好 不好勞神 何用疎親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺 智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯 迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉 得失是非 一時放却 眼若不睡 諸夢自除 心若不異 萬法一如 一如體玄 兀爾忘緣 莫法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比 止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則 契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶 虗明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自 要急相應 惟言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗 宗非延促 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 亡絕境界 極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如此 必不須守 一即一切 一切即一