左旋
石宝得书有冤冤相报之语不觉山僧性命落在道人手中因甚久恋五陵至今觅报不得我心怀矣为之若何倘不违本愿可翻然而来如一向目视云汉终成弃物楚郊公案了当何时能无著念。
寄祗园禅人
古人向孤峰顶上诃佛骂祖末后一条毒棒忒煞无情禅人踞地甚峻当必别开手眼为后来榜样高梁咫尺脚底芒鞋不可与路为仇倘肯乘暇一行亦是见识好处。
复杨文波居士
十二日得手书如许说话似有觌面不逢之感其实山野未到太平时早已与居士相为款洽奚俟咳唾吐珠玉挥翰走云烟而后目三山为高冈凤狮子王耶又奚俟借刮翳于金篦假长跪以屈节而后见文波为锄骄气惯局跽耶大都本地风光不容自昧儒之言曰个个人心有仲尼殊不知个个当身即仲尼耳看来饥餐渴饮闲坐困眠食息起居逍遥任运居士可谓得大自在得大受用矣而犹以错过山野为惴惴不安者其于向慕之念固然倘或反而求之则知自己眉毛不在他人面上目底意中何必区区山野为乎
本自无罪而亦无所谓忏罪者本自无过而亦无所谓悔过者来翰悉矣暂复数语以当再晤虚衷可嘉老当益壮惟居士勖之。
与惺世道人
夏去秋来景物迭变惟是青山绿水流峙如常这里会得则知目前无不是万化悉皆空空者原不变而是者亦非常过量人又当领略于是说之外也道人近日功力若何若有功可用则力尚未充若无力可加则功将欲到去此二途的的道看山野每念道人究法之苦为道之诚特命侍者来勘恁么不恁么切不得谓道人参得是山僧问得错也。
复眉山和尚
接翰教知云岩法席极力提持俱从本领作事可见因时救弊之婆心大都近日禅流多虚少实习体貌尚浮华攻文辞学机辩拾得些残羹馊饭便尔自大自高遏捺不住动言知识可作佛祖可超领众匡徒不过易易急欲逢人卖弄到处夸扬曾知学道出家为着何事独不思了生脱死岂是儿戏做得底接物利生岂是妄诞行得底谛观古人入一丛林出一保社不惜筋力不惮疲劳忍苦耽饥积功累行忘身弃体百折千磨向烦恼场中销镕习气从菩萨道上培植心田一朝果熟馨香入廛垂手兢兢重任翼翼小
心惟恐屈辱门庭盲瞎晚进至于扶危拯溺兴慈运悲调护维持周详委曲苦中之苦有不忍言者岂浅薄之徒所得侥幸而勉强者哉故聪明可尚也而参悟为难学问可嘉也而修行为最知识之名位可据也而因缘福德为艰若非一一经尝那能知甘识苦弟年来与吾兄东西异地不获抵掌而谈所可憾者末季之世满地狂禅习成轻薄用贿赂而买纸付嘱傍门户而倚势纵横精舍祗园变为屠居酒肆方袍圆顶不啻贩客征夫人人图方便出身个个从便宜着脚伤心触目良可痛也弟虽独树孤标于一傅众
咻之地规矩绳墨未尝不刻刻矜持叵耐多众及门偷安习懒沿为惯病遥聆法范大有同心曷胜欣慕闻牛首解制即欲言旋专遣执事候复并陈薄物数种惟勿以世礼相看何如。
与墙禹九
居士驾旋前言在耳讵忘之耶五云实还乡路再过一宿勿令白鹤之梦不得圆成是祷。
寄何乾行
我此法门如居士依皈者固多如居士信向者不少但确志不移各各脚跟未可一例而论此后直须同类相携做个善与人同榜样则生生眷属之言为不虚也看破中更加看破便是功夫得力处尘劳事事易以迷人不要着眼他人好。
复田平沙
重九得华札最喜冠盖气不上笔端但恐好爵嘉猷未免依依魂梦索我拙录寄览莫道山僧寐语便当得居士茶饭呵呵。
复王一喝
阅居士书觉舌如枪心如镜若打破镜子折转枪头又向我侬道个甚么此处下得一语种种佳供不消山僧书个谢字且道谢底是不谢底是。
复董文学
阅华翰极为叹赏但山僧本自无名法望从何而起不用耳还闻得么本自无言语录从何而来不用口还读得么猬丛尘劳过量人不妨踊身跳出至于贵贱登筵等语又居士自为区别耳矧夫嘉肴美馔罗列满盘倘肯下手一任饱餐如第空空垂涎未免饥在饭箩边渴居海水里缘分自有相晤匪遥若木止作得传言送语人五云堂也须一回亲到。
附来书
猬丛中闻师法望尘劳人读师语录如贱隶侍贵介登筵徒极饱饫之思耳欲图瞻礼未审缘分奚若若木兄可代白也草草敬候不胜依皈。
与王含辉
莺传好语柳带轻烟风来桃萼生香月过松阴成色种种佛法般般现成倘果再到石龙岂止说人生行乐。
寄千夫上座
闻上座病疟犹未甚平想执事奔劳深可念也普贤之行固所当先然身安道隆曾有其说上座其为道自爱。
寄一指镜轮两侄
生死大事人人有之生死幻迹人人不免令师幻而生幻而死幻而为法门游戏生死之迹似可不问独是生平行谊守朴敦诚倾心庆忠老人之前协力聚云一派之后无蹶志无诡心无峻刻凌竞之气纯诚北面直实断金忠厚可怀也以比挟聪明之资而轻慢成习者
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