左旋
随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
解制，上堂问：下元结制，上元解制，结即不无，解后现前。大众问甚么处去？师云：头顶是天，脚踏实地。进云：恁么则空空荡荡去也。师云：只恐不是玉，是玉也大奇。乃云：阳气新添春日长，紫燕声声绕画梁，分明底物不相借，有何佛法可商量。
结制上堂问：连对两单人，几个是知音？师云：是你不知音。僧便喝。师便打。乃云：干戈时节强安禅，柴米油盐事未便，虽见苦空真寂寞，千古灵机尚宛然。蓦呈拄杖云：者个是拄杖，那个是灵机，向者里明得，始见自己立地处，即见三世诸佛，历代祖师立地处，尽世界山河大地，明暗色空，四生六道，九种十类，尘尘刹刹立地处，可以摄大千沙界于一微尘，于一毛端现宝王刹，一道平沉方圆无际，若信不及，业识忙忙，终无了日，击禅床下座。
解制上堂，问：一喝分宾主，学人已喝了，且道那里是宾，那里是主。师云：宾主历然。僧喝。师便打。问：九旬期毕，如何是末后句？师云：福建人吃荔枝。乃云：三年聚首事无不知，冷眼看来，一场败阙，于中检点得出，亦任七纵八横，检点不出，常住里有饭有粥。
拙溪邢太守，荐严请上堂，问：数年寻人，当面错过，而今寻着，乃拉不脱时如何？师云：脑后欠一槌。问：啜茶打湿，嘴吃饭沾牙齿，还有参学分也无？师云：有。进云：也是钵盂安柄。师打。问：人生有形有相，死后无瑕无影，即今亡者在甚么处？师云：雪霁山头云现嶂。进云：和尚莫瞒人。师云：是汝自瞒。乃云：来兮不触张王姓，去也何随秋与冬，分明一具黄金骨，无奈时人逢不逢。蓦拈拄杖云：还见闻源熊老大人于山僧拄杖头上放光现瑞，横来竖去，出没自由，证无相三昧也无？
若信得及，不惟报达现前父母，且天恩地恩君恩师恩，过去父母，九玄七祖，一时报毕，复卓拄杖云：还知么，无边刹海随游戏，妙高峰顶任往还。
住江安县蟠龙寺
结制上堂，问：选佛场开人天交集，凡圣同参，佛法充满现前，佛法即不问，如何是蟠龙重新一句？师云：潜水湾湾藏龙窟，红崖迥迥宿云窝。问：古人拈花示众，即今和尚以何法示人？师云：满眼满耳。乃云：灵瑞优昙甚妙哉，昔年开过又重开，人人于此常游玩，一段清香风送来，如优昙钵华时一现耳，若知诸佛义，当观时节因缘，时节若至，其理自彰，以拄杖卓一卓云：下坡不走快，便难逢。
上堂问：古云，不生不灭，既不生灭，别去三周，今在甚么处？师云：春寒四十五。进云：寒后作么生？师云：清明佳节来。乃云：无住僧尼去路甚奇，魔宫虎穴左之右之，以拂子拂云：于此现身说法不可思议，若向者里荐得，同游宝明空海，来去自由，纵横无碍，其或沉吟终日，忙忙无本可据。
解制上堂，六十三年行脚，逢缘且住六春，将谓一场好事，谁知祸及私门，大众且道行的是？住的是？良久以拄杖打圆相云：啼得血流无用处，不如缄口过残春。
上堂问：细雨蒙蒙点法台，云峰此日复重开。以手打圆相云：且道者个还有向上事也无？师云：有。僧拂坐具云：者个是甚么人境界？师云：两重公案。乃云：大道现于目前，翻为名相之境，前尘分别是谓意根，以法为体是谓法身，神而明之，存乎其人。蓦呈拄杖云：仁者见之之谓仁，智者见之之谓智。
法衣至，上堂问：遍界未曾隐讳毫端时现，优昙多子塔前秘授何法？师云：一人传虚。进云：恁么则普天匝地，一时成佛去也。师云：十人传实。乃云：黄梅夜半亲传授，大庾岭头提不起，今日分明在我肩，了无别法示诸子。
住南溪县开元寺
结制小参，问：钟鼓频敲声声不绝，龙象整齐请师答话。师云：只为分明极。进云：两眼对两眼。师云：翻思所得迟。乃云：大道本现成，人人不觉知，且现前诸物各各不相到，各各不相知，早已露头露面了也，汝不自悟，取我求实，正谓饭箩里饿杀，洋子江心渴杀，将谓佛法别有奇特，经论中穿凿，公案上寻讨，求玄求妙，认他门头户口向意地下卜度，知解上安排，殊不知，转追转远，苟能一旦知非，一一放教干干净净，思量观察，忽然看破，始知本命元辰落处，
十方世界都是个自己，更有阿谁，行住坐卧，尽是本地风光，咳唾掉臂也是西来大意，终日腾腾任运，出入自由，无净无染，要行便行，要坐便坐，更莫迟疑，倘信不及，被目前境界夺去，攀缘妄想，无有了日，逗到生死际头，眼光落地，毫无主宰，随业引入阎罗案前吃铁棒，莫言不道。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
19-云峰体宗宁禅师语录--*导航地图-第3页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...