左旋
画破太虚。七花八裂。消息既露。是谁甄别文王。周公。孔子。三人证龟成鳖。
题陆钦华居士行乐(法名真和)
探玄探妙。犹非究竟。入佛入魔。亦非分外。拟欲彻法源底。更须向万仞崖头。撒手一回。通身白汗。始得庆快。切莫坐在山穷水尽处。赚他携篮负钁。采得灵芝。自为足矣。咄。个是阿谁。
题项别驾小像
裴休请黄檗安名。长髭求石头点眼。今日牧公乞金明题像。这三个汉。不论是缁是素。好与三十拄杖。何故 松下。石边桥流水响。
题钱子无居士小像
身披衣。头顶笠。手携筇。脚踏屐。昔人行处不能藏。却把春波漫陶泽。相看更问。拟何之四事。分明为君掷。咄。
题渊若师小像(独照堂请)
神清眼活发冰霜。齿密耳聪貌古苍。持木患坐石床。此是九九翁之行藏。吾欲赞之言辞荒愿师温饱独照堂。还将散步于筼筜。
题张道生居士像
从来不相识。才见便礼拜。视之信有余。听之情未解。白白一脸胡黑黑。双睛带遽。坐拟思谁。张公吃酒。李公醉。咄。试问。道生居士李公是何面目。与人缘而无碍。
柏山素弘理长老像(宝如法孙请)
这风颠汉。惯捋虎须。谁知我正法眼。向这瞎驴边灭却。柏山峰顶。呵佛骂祖。坐断天下人舌头。山东宝孙。请归法源供养。不是好心。将刀斧斫不开底面目揭。示大众还见么。切莫觑着。觑着则瞎。咄。
又(身云法孙请)
一茎种草亲为记。莂兰若芬香。柏山结果。将父子不传之妙。死猫头扶起破沙盆。能纵能夺。能杀能活。夫是之谓行解相应。名之曰。祖今身孙殷勤请赞。其师朽不知。伊何劫中结此冤家。又殃及祖祢也。呵呵。
法语
授素弘理上座
达摩西来。不立文字。惟以直指人心见性成佛。可大师断臂安心。卢行者黄梅踏碓。以至临济吃三顿痛。棒棒下儿孙焉用文字耶。己丑春。有旧识理上座。参予金明刻究此事。眉毛撕结已数载矣。今辞去。乞予数语。正所谓。不是冤家不聚头耳。偈曰。直指本无说。无说说直指。今付直指时。直指直指旨。
与祐上座(今名真倪)
欲识佛性义。当观时节因缘。今病僧出山。住个破院。秪为普明先师有未了底公案。所以与他了却。不意有个祐上座。撞入金明。觑见转转不能了也。且道作么生了。偈曰。妙道本无传。无传真妙道。无传今亦传。无道道亦道。
示启上座
达磨西来。唯直指教外别传。不立文字。以度众生。若假异方便接人祖道。安有今日哉。嗟夫。近世有称宗属者。炫耀见闻。鲜务正行。斯皆由识见不超宗眼。不正致令。识者笑徒自欺耳。故佛鉴云。若有一物所好。则被外物贼矣。盖吾禅家。贵乎眼目正当。唯露些子。如石火电光。如金刚王宝剑。如踞地狮子。令人凑泊不得。除非知有。莫能知之。若能如是。绵密操履。无丝毫透漏。方可拈头作尾。拈尾作头。不妨孤峰绝顶。十字街头。十字街头。孤峰绝顶。
驱耕夫之牛。夺饥人之食矣。如皋启上座。参诸方有年兹。中夏参山僧于金明丈室。咨决大事及禅。暇尚有余。习未尽终。累大德。山僧。常呵斥之。一日翻然觉。跃然起。再拜余前乞示名字。遂名之曰。真启字。之曰。天岩意望。其卓出情量。迥脱盖缠。则不孤负一生行脚也。切嘱。切嘱。
示文上座
自古迄今这一着子。明如杲日。宽若太虚。无丝毫隐蔽。才涉思惟。则白云万里。所以二祖得之。不往西天。玄沙得之。不出岭。德山得之。见僧便棒。临济得之。见僧便喝。吾普明老人得之。孤峻二三十年。颠三倒四。而时人莫测。山僧亲遭毒手。得来今十载矣。然无一日不挂肝尝胆也。且道。山僧为甚么事。思之。思之。
示敏上座
欲明恁么事。须是恁么人。若是恁么人。何愁恁么事。昔临济大师。建立四料。拣四宾。主四照用。三玄三要等。令人一一明了。一一透脱。方能得自由分。可以自利利他。随处作主。遇缘即宗。如狮子游行不求伴侣。壮士展臂不借他力。淮安敏上座。不远千里参侍山僧已半载矣。今辞去。且要山僧鼓粥饭。气山僧。有时恁么。有时不恁么。有时不恁么中却恁么。有时恁么中却不恁么。汝可知之。更有一句。他日为汝说破。
示智上座
诸佛出世。祖师西来。为渡迷津。直指人人本有。不从外得。亦无一法可传授于人。若谓有法可传授。是外道法。非正法也。所以古德云。若以实法系缀人。土亦消不得。山僧这里与先圣不别。亦无实法与人。亦无。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
26-介庵进禅师语录--*导航地图-第28页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...