身，必居大僧后见佛。不如用神力变作转轮圣王，千子围绕。”最初见佛，果满其愿。世尊才见乃诃云：“莲花色比丘尼，汝何得越大僧见吾？汝虽见吾色身，且不见吾法身。须菩提岩中宴坐，却见吾法身。”
师云：“且道色身外别有法身、法身外别有色身耶？老瞿昙既已欺他女子，又复诬彼比丘。若据老僧看来，须菩提与莲花色比丘尼总未曾梦见佛身在。”
颂曰：“汉武求仙不得仙，王乔端坐却升天。宝阶断后空岩寂，满塞黄烟夹暮烟。”
世尊一日敕阿难：“食时将至，汝当入城持钵。”阿难应诺。佛云：“汝既持钵，须依过去七佛仪式。”阿难便问：“如何是过去七佛仪式？”佛召阿难，难应诺。佛云：“持钵去。”
师云：“有人道：‘世尊如是召，阿难如是应，何等分明？’恁么会还得也无？既已不许恁么，毕竟如何是七佛仪式？速道速道。道得，不妨破瓦碗吃饭，不然，虽终日持钵，与破瓦碗何别？”
颂曰：“赤骨律，饥便要餐饱则不，东家打饼西家茶，管他七佛非七佛。”
世尊因耆婆善别音响，至一冢间见五个髑髅，乃敲一髑髅问耆婆：“此生何处？”耆云：“生人道。”世尊又敲一云：“此生何处？”耆云：“生天道。”世尊又别敲一云：“此生何处？”耆罔知生处。
师云：“耆婆非但第三个不知生处，先答生人、生天早错了也。若作耆婆，待世尊打头问‘此生何处’，但叉手云：‘深领此问。’”
颂曰：“不落宫商调，聋人那得闻？子期归去后，千古黑漫漫。”
六祖初参黄梅，梅问：“你自何来？”祖云：“岭南。”梅云：“欲须何事？”祖云：“唯求作佛。”梅云：“岭南人无佛性，若为得佛？”祖云：“人有南北，佛性岂然？”
师云：“若作祖师，才见道‘岭南人无佛性，若为得佛’，便礼拜云：‘谢师授记。’”
颂曰：“问处分明答处亲，欲求作佛枉劳神。自传衣钵重遭屈，直至于今不得伸。”
六祖因僧问：“黄梅意旨甚么人得？”祖云：“会佛法人得。”僧云：“和尚还得不？”祖云：“我不得。”僧云：“和尚为甚不得？”祖云：“我不会佛法。”
师云：“道会佛法，头上安头；道不会佛法，又是斩头求活。毕竟如何得黄梅意旨聻？”以拄杖赶散。
颂曰：“会与不会何交涉？黄梅意旨少人知。请看树上金衣子，又唤春风过别枝。”
佛陀波和尊者游台山见一老人问：“向甚处去？”者云：“台山礼文殊去。”老人云：“大德见文殊还识不？”者无对。
师云：“当时若见恁么道，但云：‘祗如文殊还识某甲也无？’”又云：“文殊文殊。”
颂曰：“文殊岂有二文殊？寻到台山也大迂。昨夜雪晴云破处，一钩新月小空虚。”
赵州问：“座主讲甚么经？”主云：“《涅槃经》。”州云：“问大德一段义得不？”主云：“问甚么义？”州以脚趯空一趯，吹一吹，云：“者个是什么义？”主云：“经中无此义。”州云：“脱空谩语汉。此是五百力士揭石义。”
师云：“且道是此义不是此义？座主若具眼，待渠问‘这个是甚么义’，但向道：‘少卖弄。’或云：‘久知和尚有此机关。’不特勘破赵州，免令错下注脚。”
颂曰：“口里无牙，脚底无筋。赵州老汉，少喜多嗔。”
赵州问僧：“发足甚处？”僧云：“雪峰。”州云：“雪峰有何言句示人？”僧云：“寻常道：‘尽十方世界是沙门一只眼，你等诸人向甚处屙？’”州云：“阇黎若回，寄个锹子去。”
师云：“彼彼相助。”
颂曰：“对面不相识，千里却同风。若无河北轮刀手，谁解帮扙老雪峰？”
紫湖门下立牌，牌上书云：“紫湖有狗，上取人头，中取人腰，下取人脚。拟议则丧身失命。”有新到才相看，湖便喝云：“看狗。”僧才回首，湖便归方丈。
师云：“紫湖可谓老婆心切，争奈无人舍命？”李居士请师于看狗处下语，师直前一掴。又云：“幸是老僧。”又云：“业畜不得无礼。”又于地上作[○@犬]相，随以脚抹却。又以手举腰带云：“个是五百文买底。”
颂曰：“紫湖一只狗，牙长善抖擞。谁论跖与尧，弥勒遭一口。”
睦州因秀才相看云：“会二十四家书。”州以拄杖空中点一点云：“会么？”秀才罔措。州云：“又道会二十四家书，永字八法也不识。”
师云：“睦州者一点，莫道秀才家，便是佛来也不敢正眼觑着。”又云：“如虫御木。”
颂曰：“一点分明露，其如识字多。若将八法论，鹞子过新罗。”
叶县省禅师问僧云：“日暮投林，朝离何处？”僧云：“某甲不曾学禅。”师云：“生身入地狱。”