代宁愧义玄今既去矣幸有诸贤不坠其绪克续其弦三处立塔唯一密坚我作铭诗砻石而镌庶传千亿法脉绵绵
广寿即翁大和尚舍利塔铭
法苑法侄性潡撰
夫人之生也禀天地之气假四大而成形凡有三十六物所谓发毛爪齿皮肤血肉以至生熟二脏皆臭秽不净藉饮食以资养一旦气消则成灰壤何足论哉间有灭后而骨石不坏舍利流辉不可得而思议者其惟至人之垂现欤寿山即翁犬和尚即其人也师讳如一即非其字姓林氏福州福唐人父英母方氏长斋诵佛梦大士授以莲花而生幼聪颖读书过目成诵十三岁失怙事母至孝十七出家二十受具尝习声梵一夜叹曰古人说法感天雨花尚未脱生死况循行数墨邪遂罢经遍参名宿所至少留请益弗怠后参黄檗隐老人虽历任诸职研究益力尝坚坐不卧值腊月三十日后山火发向火焰里打失双睛受印隐古雪峰丁酉春二月应聘东渡遂开法于崎之圣寿山癸卯上新黄檗省师分座说法甲辰秋告归舟次丰州值丰主及洞禅师请开山广寿戊申谢事归崎今年夏五月二十日书颂坐化茶毗顶骨不坏获五色舍利无算烟所及处皆结如零露四众瞻礼至数万人无不悲恋涕泣於戏如师者非特近世罕有求之古人中亦不多得非至人垂现奚以臻此诚如师言三世天台僧今传黄檗灯谁知卢行者即是岭南能师生于万历丙辰年五月十四日申时距今迁化享世寿五十有六僧腊四十语录若干卷遗集若干卷嗣法弟子五人先是师遗诚不许造塔至是诸门人不忍竟收舍利而藏诸有司末次平藏居士与母氏长福院发大信心就圣寿山之广福庵营石塔取所藏舍利并不坏者瘗焉兼给僧膳为千秋护塔之需其用意亦勤矣当山接席昙瑞侒禅师征潡为塔上之铭潡虽不敏以识师最早受教最深且与禅师为法门昆季故不辞为之铭铭曰。
遍观大地 有质之伦 坚湿暖动 假合成身
或贱或贵 厥质则均 凡四九物 卒无一真
腥膻垢秽 殆莫可亲 百年溃散 辄作蜚尘
胡有设利 流映千春 惟大知识 乘夙愿轮
于浊恶世 出以导人 秉戒定慧 三者精纯
乃于烈焰 获此珠珍 以戒定故 益炼益新
藏之宝塔 用镇海滨 光争日月 福庇宦民
咨尔左右 岳渎之神 昼夜呵护 禁绝波旬
庶几师道 永永无垠
(板存嘉兴愣严寺经坊附藏流通倪▆▆刻)
佛祖正印源流图像赞自序
形名未彰全无巴鼻些子露出狼藉三于承虚接响者起模画样何异绘虚空于镜面唤钟作瓮者歌颂赞叹岂非施五彩于光中予既不能破镜复为忍傻效颦明眼观之宁不绝倒噫虚空面目果如是耶盖欲借指标月令人见月自忘其指耳昔公美观断际仪像而直下顿省高峰读五祖真赞而打破疑团此非因指而见月得意而忘言者乎所谓色相语言皆归第一义谛信不诬矣迩承黄檗老人赐佛祖图赞一卷焚香顶礼胡跪披阅自灵鹫一花少林五叶吐英葩于南岳抽繁枝于济北正干流芳七十一叶皆从老瞿昙实相无相中流出言下无容赞一辞耳窃愍像季难信安得法界有情共种佛因于是重参古本系赞付梓不图话行千古只贵正眼流通佛祖面目一时点开不传之旨大家领荷。
时
康熙二年岁次癸卯孟夏
佛诞日雪峰嗣祖沙门如一敬题于圣寿山方丈
皇图永固 帝道遐昌
佛日增辉 法轮常转
佛祖正印源流道影赞
圣寿山崇福禅寺嗣祖沙门如一即非拜撰
释迦牟尼佛
佛国土名迦维罗居西天竺之中姓刹帝利名悉达多父净饭王母摩耶夫人佛本居兜率天宫缘因地中承然灯如来授记汝于来世当得作佛号释迦牟尼三祗果满万德功圆宿愿未周示同生灭驾日轮香象托阴王宫于周昭王甲寅二十四年四月八日毗蓝园内右胁降生是时地涌金莲龙沐香雨即于花上周行七步目顾四方分手指上下作狮子吼曰天上天下唯吾独尊具三十二大人相八十种随形好渐长父王严驾抱谒于大自在天庙诸神像悉起拜佛之足父王惊叹我子于天神中最尊最胜宜字天中天及七岁当修学时遍访国中聪明波罗门名曰选友为佛之师佛问曰以何书而相教乎其师答曰梵佉留书佛曰异书六十有四何只言其二复问其义师不能答深生惭愧白王言曰太子乃天人师我安能教耶年十九欲求出家于四门游观见四等事心有悲喜而作思惟此老病死终可厌离于是夜子时有一天人名曰净居于窗牖中叉手白言出家时至可去矣佛闻已心生欢喜即逾城而出于檀特山中习定苦行六载于腊月八日忽睹明星悟道号天人师佛世尊时年三十矣既而于鹿野苑中为憍陈如等五人转四谛法轮而证道果复升忉利天以道喻母度世四十九年说法三百余会时大梵天王以金色波罗夷花献佛请佛说法佛拈花示众人天百万悉皆罔措独摩诃迦叶破颜微笑佛告云吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相分付摩诃迦叶汝当护持并敕阿难副贰传化无令断绝而说偈曰法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法尔时佛说偈已复告迦叶吾将金缕僧伽黎衣传付于汝俟补处慈氏佛出世汝转授之勿令朽坏迦叶