左旋
悉檀法孙请上堂今日踏春风昨日踏春雨有问西来意何曾肯负汝异姓骨肉各自同居沿流不止何处逢渠渠今正是我我今不是渠洞山老子一面头上安头一面斩头觅活今日悉檀法孙入山谢孝既知祖父不出门又知推爷向里头且道曹山孝满一句大众作么生委悉僧才出礼拜师曰自家骨肉尚如此何况区区觅路人。
解制上堂共住不相识千里却同风出门不落草何处不亨通众中若有一个从来不入保社的也要还山僧草鞋钱始得良久曰恁么则途中善为。
上堂三世诸佛言诠不及历代祖师形容不出所以说个直指早已迂曲了也不如向佛未出世祖未西来以前觑得破立得定不妨横行宇内独蹈大方若一入他释迦门庭达磨群队便见有贤愚良贱迷悟升沉还有向佛祖以前觑得破的么僧才出师便打僧曰看破了也师曰大众还见者僧不惜身命为他施主么众无语师曰秉三羯磨作法忏悔看。
上堂天地同根万物一体唤甚么作根唤甚么作体良久曰露也还见么见不见且置既是同根为什么宝寿山七十二贤峰有的举头天外有的入水救人有的在十字街头七横八竖有的在孤峰绝顶呵佛骂祖既然如是山僧今日要一个与胡居士为子保延还有么僧问未出母胎度人已毕且道黄面老汉今日出来做甚么师曰梅子熟时栀子香进曰春色满园关不住一枝红杏出墙来师曰种田去。
上堂日日日是好日一番拈起一番新祇要钵盂两度湿喝一喝曰当时若下得者一喝不妨随波逐浪免得世尊降王宫出母胎手指天地说个唯吾独尊又喝一喝曰当时若下得者一喝不妨函盖乾坤免得入雪山成正觉降外道转法轮度众生又喝一喝曰当时若下得者一喝不妨截断众流免得今日九莲剃度入僧伦登戒品又喝一喝曰且道是截断众流是函盖乾坤是随波逐浪有人简点得出许他具一只眼问答不契师复曰还分得么良久曰目前景物人皆见取用谁知各不同。
新监院请上堂拈一尘大地起举一纲众目具所以曹山道莫行心处路不挂本来衣何须正恁么切忌未生时大众人人要构父母未生前一着为什么切忌未生时人人要得恁么时节为什么何须正恁么人人要见本来面目为什么不挂本来衣人人要识得心为什么莫行心处路若论失人则废得人则兴管取十个有五双躲避不去虽然且道大家入者个保社毕竟图个什么良久曰莫将闲学解埋没祖师心。
唐祈远请对灵升座春荣秋落盖是寻常日往月来无非妙用若为生死所牵恩怨所缠阴阳隔绝疑信相参山僧为你指个路头也须谛听乃击拂曰还闻么若闻非汝父母所生之耳又挥拂曰还见么若见非汝父母所生之眼既非父母所生眼耳毕竟以何为见闻到者里便好全身直入即证真常如或未然更有半偈香烟堆里翻身去红烛光中自在归。
汪子野居士请升座乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山古人尽力道只道得八成祇如乾坤未判宇宙未分形体未造宝从何生乾坤既坏宇宙既毁形骸既销宝从何灭于此会得视死如生视亡如存于此不会情生智隔曷遂超生之路背觉合尘难成荐往之方今日子野居士为其先考仲玄汪公特请山僧对灵说法争奈山僧口舌迟钝不能广演言教只据现前道理与公分析一上祇如公之生平能安司马长卿之贫抱愚公北山之拙又能重然诺广交游冰霜傲骨诗文绝代今子子野既能继父之风又能陶情世外克究己躬可谓青出于蓝青于蓝者矣
痛思罔极追念养子缘深梦想之中音容如在山僧谓若果音容如在即谓公不曾灭只是即之不得即谓公不曾生不灭不生荐亡已竟若以能贫能拙能重然诺广交游冰霜傲骨绝代诗文为公本色殊不知此是浮形幻影如摩尼宝珠常现五色彩光五色彩光实非摩尼本色不过随方应现无有真实且道如何是摩尼本色良久曰人天交接处觉路此时开喝一喝下座。
上堂结夏安居鸢飞鱼跃设斋办供电卷星驰若作佛法商量管取不曾具眼将谓世谛流布不妨共入玄微虽然忽遇一担两头脱的圣名凡号呼唤不回世出世间牢笼不住还有恁么人么若有恁么人愁甚么斋供不消丛林不办僧问荒在草深频料理上流人到事如何师曰青山处处堪留夏进曰凉风阵阵侵肌骨争奈渠侬自不知师曰两重公案问千丈深潭鱼为甚么不现师曰现也进曰潭聻师便打僧曰龙行不带三江水虎若无山定不行师曰犹少一棒在乃举甘贽行者入南泉设粥仍请南泉念诵泉白椎曰大众为黧奴白牯念摩诃般若波罗蜜甘拂袖便出泉粥后问典座行者在何处座曰当时便去也
泉遂打破锅子师召大众曰且道者锅子是为典座打破为行者打破诸方尽道用剑刃上事且喜没交涉山僧今日要与他扶起还肯么不是炼石手徒劳说补天卓拄杖下座。
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