左旋
做成不了公案。以至逗漏。及此是不唧溜中之不唧溜汉也。若是伶俐。衲僧举尾知头。那有许般工夫。毋劳久立。伏惟珍重。
绿萝禅寺碑记
夫佛祖以一大事因缘。故出现于世。究其所以。无非开觉群迷。俾明自性而已。然众生根器不齐。则自性岂易明欤。且尔迷途未复。菩提涅槃尚在遥远。苟不遵修福慧以基之。何由得达于彼岸哉。盖恒禅师之辟绿萝继祖堂者。原佛祖之心行。知众生不能自拔。方便演唱。随机浅深。譬如大海。蚊虻阿修罗饮者皆得饱满。而弘法利生之心至悉矣。秀师得法于蜀都破山师翁。嫡嗣云幻和尚。自是游黔而来。说法于滇之开化吉祥。蒙自鹿苑弥勒。大隐沅江万寿。
虽住诸大名刹。毫无假借。既谢事吉祥。退隐绿萝。顿成宝所。千峰拱峙。叠嶂飞云。溪流环涧。洄绕平田。可耕可食。无适不好。独怪绿萝。乃荆棘场地。虎迹狼迹。樵歌放牧俱不敢入。不知几许年来。特留此片袈裟地以待恒禅师作开山鼻祖。事亦奇矣。总之。时节因缘斯院也。始创于丁巳之春。而成于戊午之夏。虽猓僰之众。趋走恐后。而佛殿法堂。而方丈三门。而厨库寮舍。而宝像庄严。金辉玉射交光。映彻前后。所费岂止一二千金。而工不下万余也。
饭堂食众济济。多士法席之盛。滇南罕见。成千古之祖域。为现今之法窟也。时节因缘苟可强乎。时有里人谭琏王伯鼎等。将谜奈寨无主荒田若干亩。该粮一石五斗。岁岁赔纳。民甚苦之。于是佥议送入绿萝。而作焚修。常住听其徒众。招佃开垦。惟辨正项钱粮。特以此意达之于余。余亦为国赋有赖。民累以除。梵刹可永。一举而三得焉。乃尽免其杂派差役。任给照以存之。乃勒石垂诸久远。以为后之不知者示也。嗟乎。莫为之前虽盛而弗传。不为之记虽美而弗彰。
今有其地。有其堂。有其田。有其僧。俾能世世守之。灯之。续之。于以供奉千百年之香火。晨昏钟鼓以提撕警觉于愚不肖。则此一宝坊虽在蠢尔椎结之中。端不异西方极乐国土矣。因为之记。而说偈曰。
天生绿萝。不崩不骞。星雾在址。云泉在巅。神龙守之。破荒立禅。绿萝既开。式是莲台。瞻之仰之。以奉如来。维彼夷方狡焉。其狂仇则尔记。恩则尔忘。一眦一睚。何时可解。其愆如山。其业如海。愿尔有众。勿贪勿嗔。种此菩提。以树尔身。愿尔有众。勿轧勿倾。饮此甘露。以净尔心。世界何窄。心性何宽。诸天佛祖。与尔同欢。罔念则狂。返念则觉。虽则殊方。有同极乐。
康熙己未孟夏开郡守建陵恕庵何清撰
绿萝恒秀林禅师语录卷下(终)
(沅江开郡安南乐农四众同刻 沅江阿迷弥勒蒙白既山县开化安南乐农皈依 弟子信官李寿等同刻伏愿法界之内华藏海中 人人自性宗通个个心华灿发情与无情同缘种 智)
门人 光定
玄微 校对
嘉兴吴知先书 倪尔绳刊
康熙甲子仲春 吉旦禾郡楞严寺般若坊藏板
附录
天童叔翁。上山下晓。老和尚为云南恒秀法侄。扫 南山先老和尚祖塔。请上堂。
佛佛授手。祖祖传持。开凿人天眼目。挽回上古风 规。此乃我 密祖崛起。太白勒转滹沱。时之机用普天匝地。缁 流莫不遭其涂毒。受其嘘吹。然克绍嫡传。只获二 六真种。兹驰瓣香远供 塔头即法伯双桂老人 之嫡孙恒秀林公也。能于滇黔。绳其祖武。饮水知 源。难忘木本。不远万里虔赍净资。恭启山僧。向人 天众前。为伊拈出蓦竖拂子云大众。且道拈出后 如何。优昙花正开。清香来不彻。掷拂子。下座。
复书
伏以大道无方敲唱。全凭乎师子。祖灯赫奕弘扬。必赖乎伟人。虽域有九区。而法无二致。纵途分南北。而辙合古今。惟我恒公贤侄和尚。心传双桂。派出天童。宝剑横挥。开瘴疠于桂林象郡。慈云遍溥。振滹沱于滇水黔川。化被南天。声驰岭表。实惟师门有幸。三十八世之獦獠重见于今。真乃孝念殷诚。十千余里之窣堵。遥虔瞻礼。三门增彩。四众欢腾。切惟朽发白齿颓。德凉道俭。肩祖庭之巨任。日夕彷皇。接玉启之揄扬。中心愧悚。清斋上献。大惠均沾。
远承申请。欲鼓两片唇皮。深自思惟。却无一言可说。凭宣肤语。勉应来机。即所谓惊鸡足之定。挽熊耳之宗者。奚不深有望于贤侄也耶。云天修远。良晤难期。草复神驰。曷胜缱绻寄赠。
太白灯传黔水外。绳其祖武最艰时。不忘木本驰 天末。信是吾家白额儿。
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