左旋
福禄百年。若七世父母生天。自在化生。入天华光。时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。愿七世父母。行禅定意。然后受食。初受食时。先安在佛前。塔寺中佛前。众僧咒愿。竟便自受食。时目连比丘。及大菩萨众。皆大欢喜。目连悲啼泣声。释然除灭。是时目连母。即于是日。得脱一劫饿鬼之苦。目连复白佛言。弟子所生母。得蒙三宝功德之力。众生威神之力故。若未来世一切佛弟子。亦应奉盂兰盆救度现在父母。乃至七世父母为可尔否。佛言大善快问。
我正欲说。汝今复问。善男子。若比丘比丘尼。国王太子大臣宰相。三公百官。万民庶人。行慈孝者。皆应先为所生现在父母。过去七世父母。于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食。安盂兰盆中。施十方自恣僧。愿使现在父母。寿命百年。无病无一切苦恼之患。乃至七世父母。离饿鬼苦。生人天中。福乐无极。是佛弟子。修孝顺者。应念念中。常忆父母。乃至七世父母。年年七月十五日。当以孝慈忆所生父母。为作盂兰盆。施佛及僧。以报父母。
长养慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持。是法时目连比丘。四辈弟子。欢喜奉行(盂兰盆经终)。
金光明经空品
无量余经已广说空是故此中略而解说众生根钝鲜于智慧不能广知无量空义故此尊经略而说之异妙方便种种因缘为钝根故起大悲心为人演说此妙经典如我所解知众生意是身虚伪犹如空聚六入村落结贼所止一切自住各不相知眼根受色耳分别声鼻嗅诸香舌嗜于味所有身根贪受诸触意根分别一切诸法六情诸根各各自缘诸尘境界不行他缘心如幻化驰骋六情而常妄想分别诸法犹如世人驰走空聚六贼所害愚不知避心常依止六根境界各各自知所伺之处随行色声香味触法
心处六情如鸟投网其心在在常处诸根随逐诸尘无有暂舍身空虚伪不可长养无有诤讼亦无正主从诸因缘和合而有无有坚实妄想故起业力机关假伪空聚地水火风合集成立随时增减共相残害犹如四蛇同处一箧四大蚖蛇其性各异二上二下诸方亦二如是蛇大悉灭无余地水二蛇其性沉下风火二蛇性轻上升心识二性躁动不停随业受报人天诸趣随所作业而堕诸有水火风种散灭坏时大小不净盈流于外体生诸虫无可爱乐捐弃冢间如朽败木善女当观诸法如是何处有人及以众生
本性空寂无明故有如是诸大一一不实本自不生性无和合以是因缘我说诸大从本不实和合而有无明体相本自不有妄想因缘和合而有无所有故假名无明是故我说名曰无明行识名色六入触受爱取有生老死愁恼众苦行业不可思议生死无际轮转不息本无有生亦无和合不善思惟心行所造我断一切诸见缠等以智慧刀裂烦恼网五阴舍宅观悉空寂证无上道微妙功德开甘露门示甘露器入甘露城处甘露室令诸众生食甘露味吹大法螺击大法鼓然大法炬雨胜法雨我今摧伏一切怨结
竖立第一微妙法幢度诸众生于生死海永断三恶无量苦恼烦恼炽然烧诸众生无有救护无所依止我以甘露清凉美味充足是辈令离焦热于无量劫遵修诸行供养恭敬诸佛世尊坚固修习菩提之道求于如来真实法身舍诸所重肢节手足头目髓脑所爱妻子钱财珍宝真珠璎珞金银琉璃种种异物
金光明经空品(终)
诸经日诵集要上卷终
嘉兴大藏经 诸经日诵集要
诸经日诵集要卷中
佛说四十二章经
后汉迦叶摩腾同竺法兰译
尔时世尊既成道已。作是思惟。离欲寂静是最为胜。住大禅定降诸魔道。今转法轮。度众生于鹿野苑中。为憍陈如等五人。转四谛法轮而证道果。时复有比丘所说诸疑。陈佛进止世尊教诏一一开悟。合掌敬诺而顺尊敕。尔时世尊。为说真经四十二章。
佛言。辞亲出家为道。识心达本。解无为法名曰沙门。常行二百五十戒。为四真道行。进志清净。成阿罗汉。佛言阿罗汉者。能飞行变化。住寿命。动天地。次为阿那含。阿那含者。
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