上。等行梵王问何佛是实？佛言，一切皆是真实。次摄神力，以百句义释此三昧。次说学射之喻，次有持须弥山释现三昧力，次有现意天子现三昧力，次佛放眉光，照于魔宫，使大众皆见魔王被五系缚。次有魔界行不污菩萨化度魔女，魔寻见佛，佛与授记，因说四种授记不同。次为二百魔女授现前记，次说住三昧神力。次坚意菩萨，问文殊师利菩萨福田及多闻等诸义。次授净月藏天子道记，次文殊师利自说往昔曾三百六十亿世，示现作辟支佛。于是二百菩萨还发大心，誓得十力，次令弥勒菩萨现三昧力。次摩诃迦叶解知文殊师利久已成佛。佛即说其过去名为龙种上佛。佛升虚空，光照十方，十方诸佛，同说此法，亦同放光，交互相见。次明佛寿甚长，次明受持者，有二十不思议功德。
维摩诘所说经(三卷) (一名不可思议解脱) 方
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛国品第一，佛在庵罗树园，与八千比丘，三万二千菩萨，及梵释八部四众俱。宝积等五百长者子，各持宝盖供佛。佛令合为一盖，普现世界中事，及现十方诸佛说法。宝积偈赞，并问净土之行。佛答以众生之类，是菩萨净土。乃至随其心净，则佛土净。舍利弗疑此土何以独秽，佛按指现净土相。
方便品第二，维摩诘长者方便现疾，为众说法。
弟子品第三，佛遣十大弟子，乃至五百弟子问疾，皆辞不堪。
菩萨品第四，佛遣弥勒等诸菩萨问疾，亦辞不堪。
文殊师利问疾品第五，大众同往，相见酬答。
不思议品第六，借座于须弥灯王佛国，演不思议解脱之法。
观众生品第七，维摩答文殊问，观众生如幻，如水月，如镜像等。乃至从无住本，立一切法。次有天女散华，舍利弗等不能去华，与天女种种问答。
佛道品第八，维摩答文殊问，明菩萨行于非道，通达佛道。文殊答维摩问，明一切烦恼为如来种。维摩答普现色身问，明法门眷属，智度母，方便父等。
入不二法门品第九，三十二菩萨各说入不二法门，最后文殊问维摩，维摩默然。
香积佛品第十，维摩遣化菩萨往上方香积佛所，乞世尊所食之余，悉饱众会。
菩萨行品第十一，维摩与大众见佛，佛为阿难说诸佛一切施为，无非佛事。及为香积世界诸菩萨，说不尽有为，不住无为，法门。
见阿閦佛品第十二，维摩答佛观如来问，及断取妙喜世界，来示此会大众。法供养品第十三，天帝赞叹持经，誓愿拥护。佛为说过去药王佛时，宝盖转轮圣王，与其千子，供养于佛。有一王子，名为月盖，思惟供养，以何为胜？乃至问佛。佛示以法供养最。遂于末后守护法城，今得成佛。
嘱累品第十四，嘱弥勒及阿难广宣流布。
按智者大师，曾有玄义及疏。今皆流入高丽。此间仅存四教义六卷，乃玄义中一分耳。
维摩诘经(三卷) (亦名不可思议法门之称) 方
吴月支国优婆塞支谦译
说无垢称经(六卷) (南方北盖)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
二经并与前同。
善思童子经(二卷) (南赖北敢)
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛住庵婆罗波梨园，与八千比丘，万菩萨俱。化作天身，入毗耶离城乞食。至毗摩罗诘家，善思童子从高楼上投身礼佛，献彼所执莲华，誓成菩提。与舍利弗，富楼那，阿难陀，互相问答。佛复为说大菩提路，无有一法而可得者。并说不惊不怖不畏之法。童子证无生忍，佛为授记。
大方等顶王经(一卷) (一名维摩诘子问经) 万
西晋月支国沙门竺法护译
大乘顶王经(一卷) 万
萧梁优禅尼国王子月婆首那译
二经并与前同。
月上女经(二卷) 染
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛在毗耶离草茅精舍，与五百比丘，八千菩萨众俱。有一离车，名毗摩罗诘。生美女，名为月上。一切童子争欲娶之，约七日后，自行选择。至第六日，手有莲华，华有化佛，执华而出，说偈诃欲，引众见佛。路答舍利弗问。既到佛所，复答诸菩萨问。次以手中莲华供佛，化成华帐，如是共出十华，共发十愿。即得记，转男出家。(记中先生天，次末世护法。次生兜率，次随弥勒受持正法。次生阿弥陀佛国，次供养十方诸佛，乃成月上如来。)
大乘密严经(三卷) (前有圣教序) (南染北凊)
唐中印度沙门地婆诃罗译
密严会品第一，佛住出过三界密严之国，与十亿佛土微尘菩萨众俱。放光照现庄严胜相，答如实见菩萨之问。有金刚藏菩萨，问第一义法性。佛答以如来藏不生不灭，如月普现。