“法眼恁么道，为复明国师意，不明国师意？”僧问赵州：“国师唤侍者，意作么生？”赵州云：“如人暗里书字，字虽不成，文彩已彰。”
﹞南泉到参，师问：“甚么处来？”曰：“江西来。”师曰：“还将得马师真来否？”曰：“只这是。”师曰：
“背后底！”南泉便休。﹝长庆棱云：“大似不知。”保福展云：“几不到和尚此间。”云居锡云：
“此二尊宿，尽扶背后，只如南泉休去，为当扶面前，扶背后？”﹞麻谷到参，绕禅床三匝，振锡而立。师曰：“汝既如是，吾亦如是。”谷又振锡。
师叱曰：“这野狐精出去！”上堂：“禅宗学者，应遵佛语。一乘了义，契自心源。不了义者，互不相许。
如师子身中虫。夫为人师，若涉名利，别开异端，则自他何益？如世大匠，斤斧不伤其手。
香象所负，非驴能堪。”僧问：“若为得成佛去？”师曰：“佛与众生，一时放却，当处解脱。”曰：“作么生得相应去？”师曰：
“善恶不思，自见佛性。”曰：“若为得证法身？”师曰：“越毗卢之境界。”曰：“清净法身作么生得？”
师曰：“不著佛求耳。”曰：“阿那个是佛？”师曰：“即心是佛。”曰：“心有烦恼否？”师曰：“烦恼性自离。”曰：
“岂不断邪？”师曰：“断烦恼者，即名二乘。烦恼不生，名大槃。”曰：“坐禅看静，此复若为？”师曰：
“不垢不净，宁用起心而看净相？”问：“禅师见十方虚空，是法身否？”师曰：“以想心取之，是颠倒见。”问：
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