贫居动便成违顺，落得清闲一味高。虽然如是，莫谓无心云是道，无心犹隔一重关。”示众云：
“泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度炉，真佛内里坐。大众，赵州老子十二剂骨头，八万四千毛孔，一时抛向诸人怀里了也。
圆通今日路见不平，为古人出气。”以手拍禅床云：“须知海岳归明主，未信乾坤陷吉人。”
示众云：“佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。
大众，作么生说个随缘赴感底道理？
祇于一弹指闲，尽大地含生根机，一时应得周足，而未尝动著一毫头，便且唤作随缘赴感，而常处此座。祇如山僧，比者受法华请，相次与大众相别去。宿松县里开堂了，方归院去。
且道还离此座也无？若道离，则世谛流布。若道不离，作么生见得个不离底事？
莫是无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念么？又莫是一切无心，一时自遍么？
若恁么，正是掉棒打月，到这里直须悟始得，悟后更须遇人始得。你道既悟了便休，又何必更须遇人？
若悟了遇人底，当垂手方便之时，著著自有出身之路，不瞎却学者眼。
若祇悟得乾萝卜头底，不唯瞎却学者眼，兼自己动，便先自犯锋伤手。你看我杨歧先师问慈明师翁道：“幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？”答云：
“我行荒草里，汝又入深村。”进云：“官不容针，更借一问。”师翁便喝，进云“好喝”。师翁又喝，先师亦喝。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
6-五灯会元-宋-释普济*导航地图-第1277页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...