“从上立祖意教意，和尚为甚么却言无？”师曰：“三年不吃饭，目前无饥人。”曰：“既是无饥人，某甲为甚么不悟？”师曰：
“祇为悟迷却阇黎。”复示偈曰：“明明无悟法，悟法却迷人。长舒两脚睡，无伪亦无真。”问：
“十二分教及祖意，和尚为甚么不许人问？”师曰：“是老僧坐具。”曰：“和尚以何法示人？”师曰：
“虚空无挂针之路，子虚徒撚线之功。”又曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：
“金粟之苗裔，舍利之真身，罔象之玄谈，是野孤之窟宅。”
上堂：“不知天晓，悟不由师。龙门跃鳞，不堕渔人之手。
但意不寄私缘，舌不亲玄旨，正好知音，此名俱生话。若向玄旨疑去，赚杀阇黎。困鱼止泺，钝鸟栖芦。云水非阇黎，阇黎非云水。
老僧于云水而得自在，阇黎又作么生？”西川座主罢讲，遍参到襄州华严和尚处。问曰：“祖意教意，是同是别？”
严曰：“如车二轮，如鸟二翼。”主曰：“将为禅门别有长处，元来无。”
遂归蜀，后闻师道播诸方，令小师持此语问，师曰：“雕砂无镂玉之谈，结草乖道人之意。”主闻举，遥礼曰：“元来禅门中别有长处。”上堂：
“闻中生解，意下丹青。目前即美，久蕴成病。青山与白云，从来不相到。
机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。嘉祥一路，智者知疏。瑞草无根，贤者不贵。”问：“如何是道？”师曰：
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