﹞上堂：“问即有过，不问犹乖。”有僧出礼拜，师便打。僧曰：“某甲始礼拜，为甚么便打？”师曰：
“待汝开口，堪作甚么？”师令侍者唤义存，﹝即雪峰也。﹞存上来。师曰：“我自唤义存，汝又来作甚么？”存无对。
上堂：“我先祖见处即不然，这里无祖无佛，达磨是老臊胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉。
等觉妙觉是破执凡夫，菩提槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。
四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。”有僧相看，乃近前作相扑势。师曰：“与么无礼！合吃山僧手里棒。”僧拂袖便行。师曰：
“饶汝如是，也祇得一半。”僧转身便喝，师打曰：“须是我打你始得。”曰：“诸方有明眼人在。”师曰：
“天然有眼。”僧擘开眼曰：“猫！”便出。师曰：“黄河三千年一度清。”师见僧来，乃闭门。其僧敲门，师曰：
“阿谁？”曰：“师子儿。”师乃开门。僧礼拜，师骑僧项曰：“这畜生甚处去来？”雪峰问：
“南泉斩猫儿，意旨如何？”师乃打趁，却唤曰：“会么？”峰曰：“不会。”师曰：“我恁么老婆心，也不会？”僧问：
“凡圣相去多少？”师便喝。师因疾，僧问：“还有不病者也无？”师曰：“有。”曰：“如何是不病者？”师曰：“阿！
阿！”师复告众曰：“扪空追响，劳汝心神。梦觉觉非，竟有何事。”言讫，安坐而化。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
6-五灯会元-宋-释普济*导航地图-第410页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...