﹞师来往雪峰二十九载，天佑三年泉州刺史王廷彬请住招庆。开堂日，公朝服趋隅曰：“请师说法。”
师曰：“还闻么？”公设拜，师曰：“虽然如此，恐有人不肯。”僧问：“如何是正法眼？”师曰：“有愿不撒沙。”
一日，王太傅入院，见方丈门闭，问演侍者曰：“有人敢道大师在否？”演曰：“有人敢道大师不在否？”
﹝法眼别云：“太傅识大师。”﹞闽帅请居长庆，号超觉大师。上堂，良久曰：“还有人相悉么？
若不相悉，欺谩兄弟去也。祇今有甚么事？莫有窒塞也无？复是谁家屋里事，不肯担荷，更待何时？
若是利根，参学不到这里，还会么？如今有一般行脚人，耳里满也，假饶收拾得底，还当得行脚事么？”僧问：
“行脚事如何学？”师曰：“但知就人索取。”曰：“如何是独脱一路？”师曰：“何烦更问？”问：
“名言妙义，教有所诠，不涉三科，请师直道。”师曰：“珍重。”师乃曰：“明明歌咏汝尚不会，忽被暗里来底事，汝作么生？”
僧问：“如何是暗来底事？”师曰：“吃茶去。”﹝中塔代云：“便请和尚相伴。”﹞问：“如何是不隔毫端底事？”师曰：
“当不当。”问：“如何得不疑不惑去。”师乃展两手，僧不进语。师曰：“汝更问，我与汝道。”
僧再问，师露膊而坐。僧礼拜。师曰：“汝作么生会？”曰：“今日风起。”师曰：
“恁么道未定人见解，汝于古今中有甚么节要齐得长庆？若举得，许汝作话主。”其僧但立而已。师却问：“汝是甚处人？”曰：“向北人。”师曰：
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