“汝跋涉许多山川，也还不恶。”师未喻旨，乃问：“古人道万象之中独露身，意旨如何？”藏曰：“汝道古人拨万象不拨万象？”师曰：
“不拨。”藏曰：“两个也。”师骇然沈思，而却问：“未审古人拨万象不拨万象？”藏曰：“汝唤甚么作万象？”
师方省悟。再辞地藏，觐于法眼。眼语意与地藏开示前后如一。
师后居龙济山，不务聚徒，而学者奔至。上堂：“具足凡夫法，凡夫不知。具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫。
凡夫若知，即是圣人。此两语一理二义，若人辨得，不妨于佛法中有个入处。若辨不得，莫道不疑好。珍重！”僧问：
“见色便见心。露柱是色，如何是心？”师曰：“幸然未会，且莫诈明头。”问：“如何得出三界？”师曰：
“是三界则一任出。”曰：“不是三界又如何？”师曰：“甚么处不是三界？”问：“当阳举唱，谁是委者？”师曰：
“非汝不委。”问：“如何是万法主？”师曰：“把将万法来！”问：
“承古有言，须弥纳芥子，芥子纳须弥，如何是须弥？”师曰：“穿破汝心。”曰：“如何是芥子？”师曰：“塞却汝眼。”曰：“如何纳得？”师曰：
“把将须弥与芥子来！”曰：“前言何在？”师曰：“前有甚么言？”问：“僧甚处来？”曰：“翠岩。”师曰：“翠岩有何言句示徒？”
曰：“寻常道，出门逢弥勒，入门见释迦。”师曰：“与么道又争得。”曰：“和尚又如何？”师曰：
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