“非吾知也。斯乃达磨传般若多罗悬记云心中虽吉外头凶”是也。吾校年代，正在于汝。
汝当谛思前言，勿罹世难。然吾亦有宿累，今要酬之。善去善行，俟时传付。”祖付嘱已，即往邺都，随宜说法。
一音演畅，四众皈依。如是积三十四载，遂韬光混迹，变易仪相。
或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随厮﹝音斯﹞。役。人间之曰：“师是道人，何故如是？”祖曰：“我自调心，何关汝事？”
又于筦城县匡救寺三门下，谈无上道，听者林会。时有辩和法师者，于寺中讲槃经，学徒闻师阐法，稍稍引去。
辩和不胜其愤，与谤于邑宰翟仲侃。翟惑其邪说，加祖以非法，祖怡然委顺，识真者谓之偿债。
时年一百七岁，即隋文帝开皇十三年癸丑岁三月十六日也。葬磁州滏阳县东北七十里。唐德宗谥大祖禅师。
﹝皓月供奉问长沙岑和尚：“古德云：了即业障本来空，未了应须偿宿债。只如师子尊者、二祖大师，为甚么得偿债去？”沙曰：
“大德不识本来空。”月曰：“如何是本来空？”沙曰：“业障是。”曰：“如何是业障？”沙曰：“本来空是。”月无语。沙以偈示之曰：
“假有元非有，假灭亦非无。槃偿债义，一性更无殊。”
﹞三祖僧璨鉴智禅师三祖僧璨大师者，不知何许人也。初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州之皖公山。
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