人迷谓之失，人悟谓之得。得失在于人，何关于动静。”僧问：“诸佛说法，普润群机。和尚说法，甚么人得闻？”师曰：
“祇有汝不闻。”问：“如何是报恩一句？”师曰：“道不是得么？”问：“十二时中思量不到处，如何行履？”师曰：
“汝如今在甚么处？”问：“祖嗣西来，如何举唱？”师曰：“不违所请。”问：“如何是一句？”师曰：
“我答争似汝举。”问：“佛为一大事因缘出世，未审和尚出世如何？”师曰：“恰好。”曰：“恁么则大众有赖。”师曰：
“莫错会。”
报慈文遂导师金陵报慈文遂导师，杭州陆氏子。尝究首楞严，甄会真妄缘起，本末精博。
于是节科注释，文句交络，厥功既就。谒于法眼，述己所业，深符经旨。眼曰：“楞严岂不是有八还义？”师曰：“是。”曰：
“明还甚么？”师曰：“明还日轮。”曰：“日还甚么？”师懵然无对。眼诫令焚其所注之文。
师自此服膺请益，始忘知解。金陵国主署雷音觉海大导师。
上堂：“天人群生类，皆承此恩力。威权三界，德被四方。共禀灵光，咸称妙义。
十方诸佛常顶戴汝，谁敢是非。及乎向这里，唤作开方便门，对根设教，便有如此如彼，流出无穷。
若能依而奉行，有何不可。所以清凉先师道，佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。”僧问：
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