若也知得，于参学中千足万足。无事，莫立。”上堂：
“你等诸人，夜间眠熟不知一切，既不知一切，且问你等那时有本来性，无本来性？若道那时有本来性，又不知一切，与死无异。
若道那时无本来性，睡眠忽省，觉知如故。还会么？不知一切与死无异，睡眠忽省觉知如故，如是等时，是个甚么？
若也不会，各体究取。无事、莫立。”上堂：“诸法所生，唯心所现。如何言语，好个入底门户。
且问你等诸人，眼见一切色，耳闻一切声，鼻嗅一切香，舌了一切味，身触一切耎滑，意分别一切诸法，祇如眼耳鼻舌身意所对之物，为复唯是你等心，为复非是你等心。
若道唯是你等心，何不与你等身都作一块了休，为甚么所对之物，却在你等眼耳鼻舌身意外？
你等若道眼耳鼻舌身意所对之物非是你等心，又争奈诸法所生，唯心所现，言语留在世间，何人不举著？你等见这个说话还会么？若也不会，大家用心商量教会去。
幸在其中，莫令厌学。无事且退。”大中祥符元年二月，谓上足如昼曰：“可造石龛，仲秋望日，吾将顺化。”
昼禀命即成，及期，远近士庶奔趋瞻仰。是日参问如堂。至午坐方丈，手结宝印，谓昼曰：
“古人云，骑虎头，打虎尾。中央事，作么生？”昼曰：“也祇是如昼。”师曰：“你问我。”昼乃问：
“骑虎头，打虎尾，中央事，和尚作么生？”师曰：“我也弄不出。”言讫奄然，开一目微视而逝。
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