“一念心清净，佛居魔王殿。一念恶心生，魔王居佛殿。怀禅师曰：“但恁么信去，唤作脚踏实地而行。
终无别法，亦无别道理。”老僧恁么举了，祇恐你诸人见兔放鹰，刻舟求剑。何故？
功德天、黑暗女，有智主人，二俱不受。”上堂，举汾阳拈拄杖示众曰：“三世诸佛在这里，为汝诸人无孔窍。
遂走向山僧拄杖里去，强生节目。”师曰：“汾阳与么示徒，大似担雪填井，傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。”
拈起柱杖曰：“三世诸佛不敢强生节目，却从山僧拄杖里走出，向诸人道，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
说是语已，翻筋斗向拘尸罗城里去也。”掷下拄杖曰：“若到诸方，分明举似。”
师同圆悟、法真、慈受并十大法师、禅讲千僧，赴太尉陈公良弼府斋。
时徽宗皇帝私幸观之，太师鲁国公亦与焉。有善华严者，乃贤首宗之义虎也。对众问诸禅曰：
“吾佛设教，自小乘至于圆顿，扫除空有，独证真常。然后万德庄严，方名为佛。尝闻禅宗一喝，能转凡成圣，则与诸经论似相违背。
今一喝若能入吾宗五教，是为正说；若不能入，是为邪说。”诸禅视师，师曰：
“如法师所问，不足三大禅师之酬。净因小长老可以使法师无惑也。”师召善，善应诺。师曰：“法师所谓愚法小乘教者，乃有义也。
大乘始教者，乃空义也。大乘终教者，乃不有不空义也。大乘顿教者，乃即有即空义也。
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