内臣持敕命至，师谢恩竟，乃陈己志：“出家时尝有重誓，不为利名，专诚学道，用资九族。
苟渝愿心，当弃身命。父母以此听许。今若不守本志，窃冒宠光，则佛法、亲盟背矣。”于是修表具辞。
复降旨京尹坚俾受之。师确守不回，以拒命坐罪。奉旨下棘寺，与从轻。寺吏闻有司，欲徒淄州。
有司曰有疾，与免刑。及吏问之，师曰：“无疾。”曰：“何有灸瘢邪？”师曰：“昔者疾，今日愈。”吏令思之。师曰：
“已悉厚意，但妄非所安。”乃恬然就刑而行，从之者如归市。及抵淄川，僦居，学者愈亲。明年冬，敕令自便。
庵于芙蓉湖心，道俗川凑。示众曰：“夫出家者为厌尘劳，求脱生死。休心息念，断绝攀缘，故名出家。
岂可以等闲利养，埋没平生。直须两头撒开，中间放下。遇声遇色，如石上栽花。
见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第。不过翻头作尾，止于如此。何须苦苦贪恋。
如今不歇，更待何时？所以先圣教人，秖要尽却今时。能尽今时，更有何事。
若得心中无事，佛祖犹是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那边相应。
你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者祇披纸，玄泰上座祇著布。
石霜置枯木堂与人坐卧，祇要死了你心。投子使人办米，同煮共餐，要得省取你事。且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何甘得？
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