若优婆塞受持戒已。僧中付食。若偏为师选择美好过分与者。是优婆塞得失意罪。不起堕落。不净有作。
师与众僧本应平等。偏好偏多是陷师于不义也。
第二十七养蚕。
若优婆塞受持戒已。若养蚕者。是优婆塞得失意罪。不起堕落。不净有作。
养蚕是杀方便。故结轻。若煮茧害命。则结重矣。
第二十八路遇病不能视嘱。（上分轻戒竟）
若优婆塞受持戒已。行路之时。遇见病者。不往瞻视为作方便。付嘱所在而舍去者。是优婆塞失意罪。不起堕落。不净有作。
有暇则应往瞻视。无暇则应作方便。或付嘱已。然后可去。若置之度外。则失慈悲。故得罪也。不犯者。或自有病。或无力。或彼自有力有瞻病人。
二十四劝赞善持。
善男子。若优婆塞至心能受持如是戒。是人名为优婆塞中分陀利华。优婆塞中微妙上香。优婆塞中清净莲华。优婆塞中真实珍宝。优婆塞中丈夫之人。
分陀利此翻白莲华。出污泥而不染。故以为喻也。戒德远熏。故为微妙上香。能契实相因果。故为清净莲华。自利利他。故为真实珍宝。雄猛威力能胜烦恼。故名丈夫之人。
二十五结赞甚难。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
7-优婆塞戒经受戒品-明-释智旭*导航地图-第18页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...