滥叨贤圣之标。正恐人身未可长保。袈裟一失。厥苦方深。幸相与痛勉之。 此是遮业。三缘成罪。一非次。谓通别二种。二非次想六句。二重二轻二无犯。三正坐。坐者及使坐者同犯。随一一坐结罪。 七众同。 大小共。 开遮者。如文殊迦叶应阇王请。又下座或沙弥等说法。则登法座。 果报者。不敬戒律。远离正法。依戒相敬。出生胜益。如往昔雏猴及象因缘。具载经律。 理解者。十乘观法不次第现前。名乖法次。 忏悔者。事乖。作法。
理乖。无生。 修证者。善持大小毗尼。知事中次第。善修四教观慧。知理中次第。 性恶者。生佛平等。有何次第。故文殊为然灯佛师。仍侍释迦。一心一切心。一观一切观。复何次第。故佛顶云。圣性无不通。顺逆皆方便。
（庚）第三十九不修福慧戒
若佛子。常应教化一切众生。建立僧坊山林园田。立作佛塔。冬夏安居。坐禅处所。一切行道处。皆应立之。而菩萨应为一切众生。讲说大乘经律。若疾病。国难。贼难。父母兄弟和尚阿阇梨亡灭之日。及三七日。四五七日。乃至七七日。亦应讲说大乘经律。一切斋会求愿。行来治生。大火所烧。大水所漂。黑风所吹船舫。江湖大海罗刹之难。亦读诵讲说此经律。乃至一切罪报。三恶八难七逆。杻械枷锁。系缚其身。多淫。多嗔。多愚痴。
多疾病。皆应讲此经律。而新学菩萨若不尔者。犯轻垢罪。
建立僧坊等。制令修福。讲说大乘等。制令修慧。 此是遮业。随力应修。遇缘当为而不为。一一结罪。除力不及者无犯。此即戒本经所谓住少利少作少方便也。若慊恨心。是染污犯。懒惰懈怠。非染污犯。 七众同。 大小不全共。声闻夏安居时。应修房舍。余时不制。大士一切时中。应修福业。 开遮者。或常修禅诵等一切胜业。无暇他营。 果报者。不修则失二种庄严。修则菩提资粮。任运增长。 理解者。不知性具缘因。名不修福。
不知性具了因。名不修慧。 忏悔者。修即是悔。 修证者。行不退人。满足事修。念不退人。满足理修。 性恶者。无福慧法可修。无人修于福慧。
如是九戒。应当学。敬心奉持。梵坛品当广明。
此总结第四段九戒也。
（庚）第四十拣择受戒戒
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