舍利弗。北方世界有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。徧覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
（戊）五下方
舍利弗。下方世界有师子佛。名闻佛。名光佛。达磨佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。徧覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
此界水轮金轮风轮之下。复有下界非非想天等。乃至重重无尽也。达磨。此云法。
（戊）六上方
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。徧覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
此界非非想天之上。复有上界风轮金轮及三界等。重重无尽也。问。诸方必有净土。何偏赞西方。答。此亦非善问（妙答）。假使赞阿閦佛国。汝又疑偏东方。展转戏论问。何不徧缘法界（细研下答亦非善问）。答。有三义。令初机易标心故。阿弥本愿胜故。佛与此土众生偏有缘故。盖佛度生。生受化。其间难易浅深。总在于缘缘之所在（愿胜）。恩德弘深。种种教启（标心）。能令欢喜信入（欢喜）。能令触动宿种（生善）。
能令魔障难遮（破恶）。能令体性开发（入理）。诸佛本从法身垂迹。固结缘种。若世出世。悉不可思议。尊隆于教乘。举扬于海会。沁入于苦海。慈契于寂光。所以万德钦承。群灵拱极。当知佛种从缘起。缘卽法界。一念一切念。一生一切生。一香一华一声一色。乃至受忏授记。摩顶垂手。十方三世。莫不徧融。故此增上缘因。名法界缘起。此正所谓徧缘法界者也。浅位人便可决志专求（本不出法界外）。
深位人亦不必舍西方而别求华藏（何以加于法界）。若谓西方是权。华藏是实（解千余年之惑）。西方小。华藏大者。全堕众生徧计执情。以不达权实一体。大小无性故也。
（丁）二征释经题
舍利弗。于汝意云何。（称赞功德之名。上来已详言矣。）何故名为一切诸佛所护念经（耶）。舍利弗。若有善男子善女人闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。
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