宣慰小云失不花
文曲潜辉已有年，儒多就释究禅源，天开圣世回元运，先向莲宗放状元。
行中书省明理不花右丞相
千年莲社三宗主，百世优昙一朵花，时节到来藏不得，好风吹入帝王家。
资善大夫翰林承旨编修国史畴斋张仲寿
莲宗正教久无人，俗子传讹失本真，宝鉴新编经御览，优昙疑是远公身。
经营数载得圆融，矿尽金纯正教通，一衲卷云林下去，白莲重振旧家风。
翰林学士玉霄滕宾
远公去而复来，正教断而复续，烦师寄语庐山，依旧本来面目。
天竺九品观〔堂〕圆照法师
庐山之教大教也，虽专一觉号而冥通实际，虽记志西域而圆契法界。故其为教也，事显而理诣，行易而功峻，硕德巨贤罔不毕臻请业而行其化也。逮今之末年，号为最盛而多骋于异辙，罔识所趣，所以大教致于跌而未振也。一旦有东林善法堂主优昙翁当之，乃自顾谓曰：「祖纲解维，其孰能张乎？玄宅颠危，其孰能支乎？有志之士得不为之寒心疾首哉！」遂稽古先达，博求事迹而集成其书，其名曰宝鉴。
钦获圣君御览，悬之当途，俾人一寓目而尽得之，是所谓革之之方妙在此矣。古人云：「大教隆夷，存乎其人。」诚哉斯言。若夫三昧总持，功由实理，随顺物机，应辩悬河，其宗说有如此者。戒品精持，纤毫不犯，遇缘触境，心旌不摇，其清彻有如此者。晋远法师，世之相后千有余岁，匡山胜地，道之相辽二千余里，有假其名而素餐者不知其几千万矣，有假其道而取秽者亦不可胜数矣。
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