佛祖统纪
戒事魔十诗
申安抚司乞拨白莲堂田产充和籴状
○入蜀记【（节录）】
陆游
七日，往庐山，小憇新桥市，盖吴蜀大路。市肆壁间，多蜀入题名，并溪乔木，往往皆三二百年物，盖山之麓也。自江州至太平兴国宫三十里，此适当其半。是日，车马及徒行者憧憧不绝，云上观，盖往太平宫焚香，自八月一日至七日乃已，谓之白莲会。莲社本远法师遗迹，旧传远公尝以一日借道流，故至今太平宫岁以为常。东林寺亦自作会，然来者反不若太平之盛，亦可笑也。
（《陆游集渭南文集》卷四五）
○释门正统【（节录）】
宗鉴
春秋之法，其责纯于夷狄者常恕，而于中国流为夷狄者责之常严，岂不以真者易见而似者难明。朱紫莠苗，喻意可识。三张之党，家指其邪，人辨其妄。金阳干齿，备于前修，唯是附托宗途，城狐社鼠，止恶防非，撰斥伪志。
…………
所谓白莲者，绍兴初吴郡延祥院沙门茅子元曾学于北禅梵法主会下，依仿天台出《圆融四土图》、《晨朝礼忏文》，偈歌四句，佛念五声，劝诸男女同修净业，称白莲导师。其徒号白莲菜人，亦曰茹茅阇黎菜。有论于有司者，加以事魔之罪，蒙流江州。后有小茅阇黎复收余党，但其见解不及子元，又白衣展转传授，不无讹谬，唯谨护生一戒耳。
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